1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西南的重庆魂系于白帝城，那是一座蓝天与江水相拥的山城，纵使沧海桑田，依旧托起了历史的记忆。而赤子情义之中，白帝城托孤之感油然而生。
历史的回声在这里唤起
白帝城，凭借雄伟的城墙和灵秀的山川闻名于世。逶迤的山路，纵贯古今；苍茫的云海，奔腾于心。悠久的历史在这里回声，每一个穿梭于城市中的人，都会为那个古老而神秘的时代而感叹不已。厚重的历史文化与现代的薪火相传，让白帝城成为了一个文化的象征。
托孤白帝城的深情厚意
白帝城托孤，不仅是历史的故事，更是一种深情厚意的传承。几千年来，这个山城见证了风雨飘摇，辗转流离的托孤之情。白帝城勾勒出了这个时代托孤的英武和真情，他们将托孤之责与孤粮沉香的壮丽景色一同带到了无数江山代有托孤人的心坎上。
山水间流淌的家国情怀
托孤白帝城之人，他们和这座城市已经紧密的联系在一起。他们犹如江水翻滚，与白帝城山水交融，一脉相传。在这个环境中成长，他们浸润了山水，传承了家国情怀，将这份深情厚意代代相传。
白帝城托孤的豪情壮志
在白帝城，托孤之情油然而生，纵横捭阖间，有淳朴真实的山川气息，也有勇往直前的豪情壮志。山高水长，人往高处走，仿佛要将那些豪情壮志一同托起。这个山城的土壤孕育了一代又一代的英勇之士，他们用自己的拼搏和汗水，书写了白帝城托孤的传奇。
白帝城托孤，永不止息
白帝城托孤，是一种责任与担当，是一种情感和连接。几千年来，这份深情厚意从未中断，犹如江水奔腾，岁月依旧。无论时光如何变迁，山川是否消弭，白帝城托孤的情怀将永远燃烧在人们的心中，成为一幅永久的画卷。
白帝城托孤的感受
白帝城托孤，那是一份深情厚意的传承，一种豪情壮志的扬眉。站在这座历经沧桑的山城之巅，我仿佛能听到历史的呼唤，能感受到那份责任的沉甸。白帝城托孤的山川之感，是一种沉淀于心灵的力量，一种被时间洗礼的坚定。
