1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明，少时丧母，父亲又忙于政务，他常常独自走进深山，与大自然相伴。在山林间，他沉思冥想，倾听心灵深处的声音。他发现，只有在孤独的时刻，他的心灵才能得到真正的平静，思绪才能逐渐清晰。阳明深知，人的内心需要独处的时间，才能与自己的灵魂对话。
阳明独处的时间，并非是一种逃避，而是一种成长。他坚信，只有通过沉静的思考，才能洞察事物本质，把握人生的真谛。正如他所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”阳明深知，只有在独处中，才能让自己的思绪得以攀升，叩击心灵的玻璃门。
阳明对待孤独的态度，极富智慧。他并不害怕孤独，而是以一种平和的心态去面对它。他说：“孤独是建立在人际关系之上的，与世隔绝不是孤独。我只是要求一个简单的独处环境，以便于消除一通繁杂的思绪。”阳明明白，与人相处本就是一场喧嚣，而独处恰恰是对之的补充。只有在孤独中，他才能够真正与自己相处，找到真正的自我。
阳明认为，人的孤独并不是一种孤立，而是人与自然、人与心灵的一种对话。在孤独之中，他追求心灵的自由，让内心的声音得以唤醒。他说：“当心灵遇到难题时，往往需要一个独处的地方。”阳明的心灵独白，正是在无人的时空中产生的，而这种孤独，却使他更加坚定了自己的信念。
阳明的孤独并没有使他沉溺其中，而是在孤独中寻求力量。他用独处来激发内心的智慧，用孤独来追寻内心深处的自由。他坚信，只有通过与自己的对话，才能释放出内心深处的力量，掌握自己的命运。阳明的孤独不是一种遗憾，而是一种蓄积，一种神秘而又强大的力量。
阳明的智慧与勇气，正是孤独赋予他的。他在孤独中找到了自己的真正价值，也在孤独中领悟了人生的意义。他的心灵之旅，不是一条平坦的道路，而是一条曲曲折折的山径。然而，正是这种孤独，让他的智慧如此独特，让他的思想如此深刻。
阳明留给后人的不仅仅是思想的智慧，更是勇敢面对孤独的力量。他告诉我们，孤独并不可怕，它是一次独特而美丽的心灵旅行。只有勇敢面对孤独，才能在平凡中绽放出不凡的光芒。正如阳明所说：“百足之虫，虽有毒，逆其自然而生存。”孤独虽有苦涩，但只要用正确的心态去面对，它将成为我们成长的翅膀。
在阳明的世界里，孤独是智慧的摇篮，是思想的沃土。他告诉我们，不要害怕孤独，因为它是我们与内心对话的机会。只有在孤独中，我们才能真正地了解自己，找到属于自己的人生之路。
阳明用自己的孤独，点亮了人生的路途，也启迪了无数的后人。他告诉我们，在孤独中寻找自我，发现真正的自己。这就是阳明留给我们的珍贵遗产。
