1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经学，作为中国古代的经典文献学科，承载了儒家学派的思想精髓。经学所涉及的《易经》、《论语》、《中庸》等经典著作都是中国古代文化的瑰宝，其中包含了丰富多彩的智慧和道德观念。经学的研究，旨在理解古代经典文化的内涵，探讨人与自然、人与社会的关系。它告诉我们，人的修养与行为方式应立足于道德伦理的观念，关注个体与社会的和谐发展。
理学，又称为宋明理学，是中国古代文化史上的重要学派之一。其核心观念是“天人合一”，强调人与自然、人与社会的和谐关系。理学认为，世界上的一切现象都有其客观规律，人应当按照这些规律去思考和行动。理学提出了“心即理”、“性即理”的观点，强调人的内心感性与外在理性的统一，通过修心养性，达到内心的宁静与和谐。
心学，以理学为基础，强调人的内省与修养，注重个体与自我对话，探索人性的真实与苦难。心学认为，人之所以痛苦，是因为心灵受到了外界诱惑与压力的冲击，而在理性的指引下，通过反思和内心的调适，人们可以找到内心的平静与安宁。心学的核心观念是“格物致知”，鼓励人们通过实践来认识和改变自己，从而实现个体与社会的和谐共融。
经学、理学、心学不仅仅是古代的学问，它们对我们现代人依然具有重要的意义。在这个信息爆炸、物质至上的时代，我们常常迷失在功利主义和物质欲望中，而经学、理学、心学则教会了我们如何审视自己的生活和价值观。当我们面临困惑、痛苦和挑战的时候，它们提供了一种宽容、开放、理性的思考方式。
借助经学、理学、心学的智慧，我们能够更好地与他人和谐相处，关爱他人，尊重他人的个性和权益。我们能够更好地面对挫折和失败，保持坚韧不拔的品质，追求内心的宁静与满足。我们能够更好地从容面对外界的诱惑和压力，保持自己的独立思考和判断力。
经学、理学、心学是中国传统文化的重要组成部分，它们蕴含了丰富的智慧和价值观念，为我们提供了认识世界和思考人生的视角。无论是古代士人的学问，还是现代人的修养，都需要借鉴和继承这些古代智慧。让我们珍视并传承这些宝贵的文化遗产，用经学、理学、心学的智慧，打开我们心灵的窗户，追求内心的宁静与和谐。
让我们在这个多元化的世界里，用理解与宽容来面对他人，在困难面前坚持不懈，在选择面前保持独立思考。经学、理学、心学的智慧，将成为我们心灵的指南针，引领我们走向真理、善良和美好。
