1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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犯罪心学对于研究犯罪行为的原因和动机起着重要的作用。每个人的行为都是在其心理活动的基础上产生的，而犯罪行为同样如此。犯罪行为常常与个体的内心状态以及其与周围环境的互动有关。犯罪心学的研究对象包括罪犯的人格特征、家庭背景、社会环境、认知过程等多个方面，试图找到犯罪行为背后的真正原因。
犯罪心学研究的重点之一是犯罪心理特征。每个犯罪分子都有自己独特且复杂的心理特征。例如，有些人具有攻击性的人格特质，容易冲动或愤怒；有些人则是社交心理不健全，缺乏同理心和懂得自我控制。这些心理特征往往会在一定程度上影响一个人的决策和行为，导致他们更容易陷入犯罪的行为中。
犯罪心学还涉及到犯罪行为中的情绪体验。犯罪行为的背后常常有复杂的情感驱动。例如，罪犯可能因自卑、嫉妒或愤怒等负面情绪而产生犯罪的冲动。此外，一些犯罪行为可能还与罪犯获得刺激或快感有关，这种快感可能源于权力的满足、危险的刺激或暴力行为带来的释放感。犯罪心学试图揭示这些情绪体验背后的心理机制，以加深对犯罪行为的理解。
除了对犯罪行为的决定因素和动机进行研究，犯罪心学还关注如何预防犯罪。通过深入了解犯罪行为的基本心理机制，我们可以更好地预测和预防犯罪的发生。例如，如果我们了解到某些负面情绪和人格特征与犯罪有关，我们可以通过心理咨询和治疗来促进个体的心理健康，从而减少犯罪的发生。
尽管犯罪行为是社会问题，但犯罪心学的研究是客观、科学的。犯罪心学旨在通过研究分析，为我们提供更全面、深入的理解犯罪行为的背后原因，以期减少犯罪行为的发生。同时，犯罪心学的进一步发展也需要人们对犯罪行为进行道德审视，以寻求更加有效的犯罪预防和治理方法。
犯罪心学作为一门新兴的学科，正逐渐引起人们的关注。随着社会的发展和进步，犯罪心学对于解决犯罪问题和维护社会安全将起到越来越重要的作用。通过研究犯罪心理学，我们可以更好地了解罪犯的内心世界，从而采取合适的措施来预防犯罪行为的发生，创造一个更加安全和和谐的社会。
