1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学强调内外一体、知行合一，他认为人的本性本善，只是在实践中逐渐被世俗观念所扭曲。他主张通过内省，找到内心的真实本性，从而实现道德的实践和心灵的升华。关于王阳明心学的经典版本，《王阳明全集》（书名）是最值得推荐的。
《王阳明全集》是研究心学的必读之书。全书共分几大部分，包括经义、家书、诰命等内容，详细系统地呈现了王阳明的心学思想。这部书不仅包含了经典论述，更重要的是有王阳明本人的著作、讲演等原始资料，可以更全面地理解他的思想。
其中，《心学大义》是《王阳明全集》中最重要的一篇文章。这篇论文在阐述心学的核心理念时，似乎将全书的理论和实践融会贯通。在这篇文章中，王阳明明确提出了“格物致知”，即通过实践的方式认识事物，进而开发自己的潜能，实现道德与理性的统一。这一观点对于后来的思想家和心理学家产生了深远影响。
另外，《王阳明集注》也是一本不可忽视的版本。这本书是学者在研究王阳明心学时，对其著作进行的注解和评论。这些注释和评论来自不同的学者，他们有深厚的学术背景和独特的解读视角，不仅能帮助读者更好地理解王阳明的思想，还能启发读者对心学的新思考。
无论选择哪个版本，《王阳明全集》都是不可或缺的。通过阅读这本书，读者不仅能够全面了解王阳明的心学思想，还能够从中获得一些实践的心灵指引。毕竟，心学并非只是理论，它更关注的是个体内心的发展与和谐。
推荐《王阳明全集》作为研究心学的重要参考书。同时，根据个人的研究需求，可以选择其他版本的解读和注解作为补充。希望读者能够通过阅读这些版本的经典著作，更好地理解和体悟王阳明心学的价值和智慧。
