1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
心学的著作如同一座座智慧的宝库，丰富着我们心灵的世界。其中，《大学》是一本深受人们喜爱的著作。它强调了心性修养与教育的紧密联系，提出了“修身齐家治国平天下”的理念。通过修身，人们可以心无旁骛地思索道德伦理以及人与人之间的关系；通过齐家，人们可以构筑温馨和睦的家庭；通过治国平天下，人们可以建设公平公正的社会。这一理念不仅滋润了古人的心田，也激励着现代人追求心灵的宁静和善良。
另一本广为人知的心学著作是《论语》。这本书记载了孔子及其弟子的言行，是中国古代文化中的一块瑰宝。《论语》中充满了对人性的深入思考与富有智慧的教诲。它教导我们要以仁爱之心对待他人，并将这种仁爱心融入到自己的言行中。只有当我们心怀仁爱，才能真正建立起和谐的人际关系，才能够在社会中和平共处。读《论语》，我们不禁感叹古人的睿智与博爱，也不由自主地思考如何在现代社会中贯彻仁爱之道。
此外，王阳明的《传习录》也是一部不可忽视的心学著作。王阳明的心学思想强调主观体验与实践的重要性。他提出了“知行合一”、“良知是全部事物的本原”的观点，认为人们应该通过实践来感知世界、认识自我。只有深入生活、体悟人生，才能真正达到修身与道德的境界。《传习录》以其深邃而灵动的文字，引导读者去思考人生的真谛，探索内心的奥秘。
心学著作如同一方明镜，让我们看清自己的内在世界。读心学著作，我们能够品味到文字间的静谧与深刻。这些智者们的思想之光，指引着我们找到自我与他人的和谐之处。通过心学著作的启迪，我们可以更加明晰自己的人生道路，找到内心的平衡与宁静。
围绕心学著作展开的探索之旅，将给我们带来意想不到的收获。读心学著作，我们不仅可以发现人性的真善美，还能够感悟人生的真谛。心学著作是一个拥抱智慧与思想的舞台，每一次阅读都能够促使我们深思和反思，引导我们走向更加美好的未来。
