1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学的主要特点是关注个体的体验和主观内涵，它强调内外相应、心与物合一的哲学思想。在阳明心学的理论体系中，人的心灵扮演着重要的角色，因为人只有认识到自己的内心才能做到心与物的合一。阳明心学主张人的行为应该源自内心的真实感受和理性思考，而不是机械地重复他人的模式。只有当人们真正触摸到自己内心的世界，才能发现自己的潜能和埋藏的智慧。
阳明心学通过“格物致知”来实现知行合一的目标。它认为，人在观察外在世界的同时，也在观察内心。人在感觉到身体与外界的互动中，可以洞察自己的身心状态。阳明心学主张人应该把自己置身于自然之中，去观察和体验万物的变化。只有通过对外部世界的观察和对内心世界的反思，人们才能真正理解世界和自己。阳明心学鼓励人们积极地去感知世界，去体验生活的真实与美好。
阳明心学强调人对他人的关爱与责任。阳明心学认为，人与人之间的关系是相互联系的，每个人都应该承担起对他人的关怀和帮助。在做出决策时，阳明心学主张人们根据道义和伦理去选择，不仅要考虑到个人利益，更要考虑到他人的权益和整个社会的福祉。阳明心学通过推崇仁爱和人伦之道，引导人们在生活中积极地关心他人，并在行动中付诸实践。
阳明心学所强调的人的自觉性和自主性，也是其魅力所在。阳明心学认为，人的自觉性一方面体现在对自己的内心和外界的觉知，另一方面体现在对社会和时代的觉醒。只有当人们认识到自己的责任和使命，并且坚定地付诸行动时，才能真正实现个人价值和社会进步。阳明心学通过强调人的自觉性和自主性，让人们不断探索自己的内心世界，不断完善自己的道德境界。
阳明心学以其独特的思想体系和求真务实的精神，对中国古代哲学文化产生了深远影响。它提倡知行合一、格物致知、仁爱和自觉性等理念，为人们提供了一种修身立命、追求真理和建设和谐社会的价值取向。阳明心学的精神在当今社会中仍然具有现实意义，它提醒我们关注心灵的成长和内在道德力量的觉醒，使我们能够更好地面对挑战和解决问题。
