1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学注重人的自我内省，强调每个人内在的道德直觉和良知。董平深入研究并传承这一精髓，并通过自己的经历和体验注入了更多的情感和抒发，使王阳明心学焕发出新的魅力。
董平的心学之道，不仅仅局限于传统的书籍教育，他更注重将心学的智慧融入生活的方方面面，并致力于通过亲身实践来体悟。他常常倡导人们要关注内心的真实感受，并将其付诸于行动。
与大多数心理学领域的学者相比，董平更加注重亲近自然的方式。他常常带领学生和爱好者们走进大自然，感受大自然的美丽和宁静。他相信，通过与大自然的互动，可以让人的内心获得平静和净化。
董平一直致力于激发人们对心灵自由和内心力量的探索。他常常通过组织心灵讲座、心灵工作坊等活动，引导听众和参与者去探索自己的内心世界。他邀请各行各业的人们分享彼此的内心感受和体验，通过互相启发，进一步加深对内心的理解。
董平的传统教育背景与他对心灵探索的关注形成了独特的组合。他曾经是一位优秀的学者，但他逐渐发现，仅仅追求知识和理论并不能带来真正的满足和幸福。他开始关注人的内心，通过心学的方法去寻找真正的自己。
董平认为，在这个快节奏的社会中，人们往往会迷失自我，迷失对自己的追求和理想。他通过自己的亲身经历告诉人们，只有与自己的内心对话，才能找到真正的归属感和幸福。
董平的心学理念影响了很多人，无论是年轻人还是老年人，他的教诲都能够为他们指引方向。他关注人类的普遍问题，却又将个体放在重要位置，他用他独到的思考方式和言辞方式，让人们对心灵的探索产生共鸣。
从董平的一句话，一篇文章，一次讲座中，我们可以感受到他对于心灵寻求的热情与专注。他用自己的经历与感悟为人们提供了一条引领心灵自由的道路。他的言行鼓舞着他人，激励着人们去追求真正的自己。
董平的王阳明心学不仅仅是一种学说，更是一种生活方式。他用自己的方式引导人们去关注内心世界，探索自己的真实感受，寻找内心的平静与和谐。他希望每个人都能够在心灵领域找到真正属于自己的价值。
王阳明心学是一道璀璨的明灯，而董平则是这盏明灯在当代的继承者与传播者。他通过自己的经历和传授，点亮了无数人的内心，为那些迷失的人们提供了方向。
董平的王阳明心学在当代心灵发展中产生了深远的影响力，他用他的智慧和热情为心灵的探索者打开了一扇通向内心深处的大门。董平的传承是对王阳明心学最好的致敬，也是对他自己内心的回应。
