1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其中一个重要的宏观经济学中心理论是总需求和总供给的平衡。总需求是指整个经济体系中对商品和服务的总需求量，而总供给则是指经济体系中所有企业和机构提供的总商品和服务。这两者的平衡是经济稳定和增长的关键。
总需求的变化受多种因素影响，包括消费者支出、政府支出、投资支出和净出口。消费者支出是最主要的需求来源，它受到消费者收入变化、信心水平和利率等因素的影响。政府支出则由政府决策和政策导向所决定，而投资支出则受金融市场和企业预期等因素的影响。
总供给则由生产者决定，他们在考虑价格、成本、技术和生产力等因素后，决定生产的数量和质量。总供给的变化可能受到劳动力、资本和自然资源等生产要素的影响。经济体系的技术进步和创新也会对总供给产生积极影响。
除了总需求和总供给的平衡外，货币和货币政策也是宏观经济学中的重要内容。货币是经济交易中的媒介，它的数量和质量会对经济体系产生重要影响。通常来说，货币供应的增加会刺激经济增长和通胀，而货币供应的减少则会抑制经济活动。
货币政策是指中央银行通过调整利率、控制货币供应量等手段来影响经济的政策。中央银行的货币政策调控对经济的稳定和增长具有至关重要的作用。合理的货币政策能够平衡经济中的通货膨胀和经济增长之间的矛盾，确保经济在良性循环中运行。
除了总需求和总供给的平衡以及货币政策的调控，经济增长和循环波动也是宏观经济学中的研究重点。经济增长是指经济总量、生产率和生活水平的提高，它受到创新、投资、教育和劳动力等因素的影响。经济循环波动则是指经济在一定周期内的波动，包括繁荣（经济增长期）和衰退（经济下滑期）。
总之，宏观经济学中的中心理论涉及众多方面，包括总需求和总供给的平衡、货币和货币政策以及经济增长和循环波动等。这些理论帮助我们理解和解释经济现象，也为政府和决策者提供了指导经济政策的依据。
