1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们走进哲学的殿堂，首先映入眼帘的是苏格拉底的名言：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”这句简洁而深刻的语言，道出了哲学的真义。人类的所思所问，或许从一无所知开始，因为只有承认无知，我们才能开始真正的思考。
然而，如果我们仅仅停留在无知中徘徊，那么哲学就仅仅成为了一场孤独的追寻。而正如柏拉图所说：“哲学是一种热爱智慧的欲望。”这种欲望来源于我们对真理的渴望，对智慧的向往。它推动着我们勇往直前，跨越各种思想的边界，寻找着那个可以探知真相的石头。
在哲学的壮丽舞台上，存在着无数的思想家和哲学家，他们以深度和广度的思考闻名于世。如亚里士多德，他用“人是一种理性动物”这句话，将哲学与生活相结合，指出了人类存在的深层次意义。而康德则在他的《纯粹理性批判》中，探讨了人类理性的极限，进一步引导人们思考自身存在的局限性。
而哲学的精髓不仅仅止于思考，更在于实践。即便我们能够在脑海中构筑一个完美的哲学体系，但如果不能在生活中践行，那又有何意义呢？正如尼采所说：“尽可能成为你自己。”哲学给予我们的启示是，人应当追求真实、真实地面对自己、真实地生活。
正因为哲学的存在，我们能够在日常琐碎中找到生活的美好。当一天的繁琐工作结束，我们是否在夜晚回望，思考在这个宇宙中的自身定位？而维特根斯坦的话语：“生活就是这样，极端而有限。”勾勒出我们在宇宙中渺小而独特的生命旅程。哲学不仅给予我们思考问题的方法，更为人们解答生活的意义。
然而，哲学也面临无尽的争议。有人说哲学是一门毫无用处的学问，因为它并不能给予具体的答案。但是，我们为什么要追求答案呢？或许正是这种追求过程，才是真正的宝藏。毕达哥拉斯说：“哲学者的生活是一种追问真理的生活。”追问的过程，或许并没有终点，却是人类思考的动力。
细细品味哲学的世界，每个人都或多或少受到启发。因为哲学不仅仅是付诸文字的智慧，更是一种独特的生活方式。正如波德莱尔所说：“人生只要有足够多的‘为什么’，就可以忍受任何‘怎么办’。”哲学的意义在于不断地追问，不断地思考，它给予我们深刻的洞察力，使我们的生活更加有意义。
生命的旅程如同一圈完整的旋律，而哲学是这首旋律的灵魂。它让我们的思维翱翔于广阔的天空，它引导我们逐渐洞察自身与世界的关系。如亚里士多德所言：“哲学是了解一切人所共同思考的问题。”我们不妨多一些关于生命的思索，多一些对人性的思考，多一些对宇宙的感悟。唯有如此，我们才能真正理解哲学的力量，让它在生活中绽放出美丽的光芒。
