1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在叔本华的作品中，最著名的要数《人生的智慧》。这本书以优美的文字和深邃的思考，让读者感受到了叔本华对于人生痛苦和苦难的思索。在他看来，人类无法逃避痛苦，因为痛苦是人生的本质，是我们与生俱来的遭遇。他的作品中饱含着对于痛苦和苦难的洞察，在读者的内心深处唤起了对于人生的深情笃志。
叔本华认为，要抵抗痛苦，我们需要通过“意志”的力量来实现。他将意志定义为人类本身的内在力量，是我们立志于生存、克服困难和寻求幸福的力量。意志的力量使我们逐渐接受痛苦的存在，并从中获得力量去面对和战胜。叔本华的作品提醒着我们，人生的意义不在于痛苦的消除，而是在于我们如何以积极的态度去面对痛苦，实现自己的生命价值。
在叔本华的作品中，还有一本值得一提的书籍，那就是《论自由意志》。在这本书中，他探讨了人类意志的自由性以及命运对于人生的影响。叔本华认为，虽然我们在一定程度上受到命运的限制，但我们依然保留着自己的自由意志。这种自由意志使我们能够选择自己的生活方式、塑造自己的命运。
叔本华的作品引起了广泛的研究和讨论，他的哲学思想也被许多人引用和解读。他的作品让人们重新审视了生活的本质和意义，并鼓励人们积极面对痛苦、实现自己的价值。叔本华的作品中透露出一种哲学的魅力，让读者陷入了思考的深渊，触及到了内心深处的柔软。
尽管叔本华的作品中涉及到了一些悲观主义的思想，但他并不意味着否定生活的意义。相反，他的作品通过揭示痛苦的本质和面对痛苦的策略，呼唤着人们对于生活的热爱和追求。他的作品如同一缕阳光，穿透了人生的阴霾，为我们照亮了出路。
叔本华的作品教会了我们，人生固然充满了苦难和痛苦，但我们可以在其中寻找到快乐和意义。只要我们用积极的态度去面对痛苦，用智慧去选择自己的命运，我们就能够找到真正的自由和幸福。正如叔本华自己所说：“人生就像一本你默默阅读的书，它的每一页都充满了励志的故事和丰富的哲学思考。”
在叔本华的作品中，我们可以看到他对于人性的深入思考和对于生活意义的追求。他的作品饱含着一种深刻的哲学智慧，启发着读者思考有关生活和意义的问题。也许正是因为这种智慧和思辨精神，才使得叔本华的作品在当今仍然有着巨大的影响力。
叔本华的作品以其深邃的思想和抒情的风格，吸引了众多读者的目光。他的作品使人们对于人生和意义有了重新的认识，鼓励着人们豁达地面对痛苦并追求自己的价值。叔本华的作品，如一泓清泉，滋养着读者内心的渴望，让我们更加热爱、更加珍惜这个充满痛苦与欢乐的世界。
