1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在叔本华的美学思想中，他认为美是一种什么呢？他认为，美是一种对现实苦难和痛苦的抵抗和超越。他认为，人们的世界无论贫穷还是富有，都离不开困境和苦难。然而，正是通过艺术和美的体验，我们才能超越这些苦难，感受到内心的宁静和满足。美是一种超越，是一种寻求心灵解脱的渴望。
艺术和审美在叔本华的美学思想中起到了重要的作用。他认为，艺术是对现实的一种改造和再创造，是对人们苦难的一种宣泄和诉求。通过艺术的表达，人们能够把内心的苦闷和痛苦转化为美的形式，达到心灵的安抚和慰藉。艺术给予了我们一个可以追求无尽美妙的世界，让我们在其中舒展心灵。
审美的体验在叔本华的美学思想中也占据了重要的位置。他认为，审美是一种高度的愉悦和享受，是一种对美好事物的赞美和称颂。通过审美的体验，我们可以感受到艺术作品中的美，也可以感受到生活中的美。无论是欣赏一幅画作、听一首乐曲，还是在大自然中感受宇宙的壮丽，这些都可以让我们体验到美的愉悦和宁静。
叔本华在美学思想中还提到了幽默的作用。他认为，幽默是一种宽慰和解脱的力量，是一种面对苦难时克服困境的智慧和勇气。通过幽默的态度，我们可以以一种轻松和愉快的方式面对生活中的困难和压力。幽默不仅可以减轻我们内心的负担，还可以促使我们减少对于苦难的过分认同。
叔本华的美学思想深刻而独特。他认为美是一种超越现实苦难和痛苦的追求，是一种寻求心灵解脱的渴望。艺术和审美给予了我们一个可以追求无尽美妙的世界，让我们在其中找到心灵的宁静。而幽默则是一种宽慰和解脱的力量，让我们以轻松和愉快的态度面对生活的困难。叔本华的美学思想告诉我们，美是一种力量，可以帮助我们超越困境，找到内心的宁静。
