1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的每一天都是一个旅程。我们置身于时间的长河之中，时光如细沙悄悄从指间流过。每一天带给我们新的挑战和机会，无论喜怒哀乐，都是不可回避的事实。正是这些琐碎的日常构成了我们独一无二的人生之旅，我们要从中汲取经验，充实自己，不断成长。
与此同时，这个旅程也是寻找幸福的机会。不同的人对幸福有着不同的理解，有人认为财富和名望是幸福的源泉，有人觉得爱情和家庭是最重要的。无论怎样，每个人都在不同时期追逐着自己的幸福。叔本华的这句名言告诉我们，幸福不是等待给予的，而是需要我们为之努力。只有我们主动去寻找幸福的机会，才能真正抓住属于自己的那一刻。
然而，为了寻找幸福的机会，我们可能需要面对各种各样的困难和挑战。人生并非一帆风顺，逐渐成长的过程中，我们会经历许多不如意的事情，也会遇到令人失望的人和事。但正是这些挫折和坎坷，塑造了我们的性格和智慧。我们应该学会从困境中寻求机会，化挫折为动力，勇敢地追寻自己心中的幸福。
在追寻幸福的旅程中，我们有时会迷失方向，迷失自我。我们疲于奔波，为工作和生活琐事忙碌，却忽略了内心的声音。叔本华的这句名言提醒我们，当迷失了方向时，我们需要停下来反思，回归内心的声音。只有通过放慢脚步，倾听内心的声音，我们才能找到寻找幸福的机会。无论是与亲人的一场谈话，还是与自然的亲密接触，都可能成为唤醒内心的力量。
在这个纷繁复杂的世界中，有时我们需要抛开一切压力，避开喧嚣，与自己和谐共处。那时，我们可以静下心来思考人生的真谛，关注自己的内心需求和感受。每个人的内心都有着一串如歌的旋律，只有在安静的时刻，我们才能真正听到那美妙的音符。于是，我们能够更加明确地感受到自己追寻幸福的方向。
当然，追寻幸福的道路并不是一帆风顺的。我们必须面对人生的起起伏伏，学会接纳和释放。有时我们会失去，失去亲人的陪伴，失去工作的机会，失去经济的保障。然而，正如乔纳森·赫尔曼所说：“只有经历过黑暗，才能真正懂得光明的贵重。”当我们经历过挣扎和痛苦之后，才能更加明白幸福的珍贵。只有在经历了失败和痛苦之后，我们才会更加欣赏生活的美好，更加热爱自己追寻幸福的机会。
所以，让我们怀揣着叔本华的名言，学会真正活出每一天的旅程。让我们用心去追寻幸福的机会，不论路途中遇到多少困难和挫折。让我们停下脚步，静下心来，与内心对话，重新找到追寻幸福的方向。只有这样，我们才能真正抓住属于自己的幸福时刻，并在生活中感受到无尽的快乐与满足。
