1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在理想国中，柏拉图提出了“哲王”概念，认为唯有哲学家才能真正充当一个完美的统治者。他们通过不懈的追求智慧，具备了超越常人的洞察力和决策能力。哲王的治国理念是以理性和公正为核心，追求人类幸福和真理的完美结合。这种治国理念以人性的纯粹追求为根本，旨在建立一个真正公正和美好的社会。
然而，《理想国》并不仅仅是一个空中楼阁，它关注的是人的本质和社会秩序。对于每个个体而言，柏拉图提出了勇敢、智慧、谦虚和公正这四个美德，他们相辅相成地构建了一个完美的人格。勇敢帮助我们无畏地追求自己的信仰和梦想，智慧使我们明辨事物的真伪，谦虚使我们保持平和的心态，公正则是建立和谐社会的基石。只有通过培养这些美德，我们才能成为真正的自我。
在理想国中，柏拉图还提出了一个理想社会的构想。他认为，一个理想社会应当是一个有机的整体，每个成员都应该知道自己的责任和义务。社会的优秀成员应当以互助、分享和公正为原则。在这个理想社会中，每个人充分发挥自身的潜能和能力，追求个体自由和精神的完美。同时，柏拉图也认为，这样的理想社会应该是一个和谐、美好的社会，人们的私利被最大限度地消除，社会的整体福祉得到最大化。
尽管柏拉图的《理想国》构想在现实社会中很难实现，但这并不妨碍我们去追求这个理想。作为一个人，我们可以从《理想国》中学到很多，尤其是对于人生和社会的思考。我们可以通过勇敢和智慧去追求自己的梦想和信仰，通过谦虚和公正去建立和谐的人际关系，通过分享与互助构建一个美好的社会。
在这个快节奏的时代，让我们暂时放下功利和利益的纷扰，回归到内心的深处。通过阅读柏拉图的《理想国》，我们不仅可以汲取哲学的智慧，更能够找到个体自由与社会公正之间的平衡。只有这样，我们才能建立一个更加公正和美好的社会，实现个体和整体的和谐发展。
柏拉图的《理想国》是一部蕴含智慧和理念的伟大著作，它为我们提供了对人生和社会的深刻思考。通过勇敢、智慧、谦虚和公正的修炼，我们可以追求自己的理想和梦想，同时努力实现社会的公正和和谐。在这个追逐幸福的过程中，让我们牢记柏拉图的理念，开创一个更加美好的未来。
