1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“生活就是战争。在这场战争中，没有一个人不是一个国王。对于一个人的成就，所有其他人都是辅助。”这是叔本华对人生的独到见解。他认为，人生就是一场战斗，每个人都有自己的角色和任务。我们必须主动地扮演自己的角色，努力追求自己的目标和成就。我们不应该依赖他人，而应该明白，在人生的舞台上，每个人都是一个独立的存在，我们要为自己的人生负责。
“孤独是一个人真正的财富。”这句话表达了叔本华对孤独的看法。他认为，只有在孤独的时候，一个人才能真正与自己对话，深入思考。在喧嚣和繁忙的世界中，我们常常被外界的干扰和压力所困扰，忽略了自己内心的声音。而孤独给予了我们独处的机会，让我们与自己的灵魂对话，发现内心的深度和力量。
“幸福不在于对自己感兴趣的事物，而在于对别人感兴趣。”叔本华告诉我们，与他人的连接和关爱才是真正带来幸福的源泉。当我们将关注从自己转移到他人身上时，我们将体验到更深层次的满足感和意义。关心他人，帮助他人，分享喜悦和悲伤，我们将与他人建立起更深刻的联系，也将找到生命中真正有价值的东西。
“人生没有必要变得复杂，只需简单地生活。”这句话揭示了叔本华对简单生活的赞赏。他认为，人们常常被欲望和功利所困扰，追求表面的繁华和财富。然而，真正的幸福却源于简单和朴素的生活。放弃物质的追逐，回归内心的宁静，我们将找到真正的满足和平静。
“个体经验是我们认识世界的有限和片面的途径。”这句话提醒我们，每个人的认知和经验都是有限的。我们在探索和理解世界的过程中，应该保持谦逊和开放的心态。通过与他人的交流和共享，我们可以扩大我们的视野，获得更全面的认识和理解。只有在不断学习和成长的过程中，我们才能获得更多的智慧和人生的意义。
叔本华的这些名言警句是他对人生深思熟虑的智慧结晶。它们提醒我们，生活中的困惑和挑战并不可怕，只要我们以积极的态度去面对，以智慧的眼光去思考，我们就能够发现人生的真谛和意义。让我们珍惜这些智慧之言，将其融入自己的生活中，让我们的人生更加有意义、丰富和充实。
