1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华的思想是一把触动人心的锤子，它敲响了内心最深处的弦。他认为人生的本质是痛苦与苦难，而快乐只是片刻的幻觉。人们总是在渴望着某种东西，得到它之后，却发现这并不能给予他们持久的满足感。这样的思想似乎有些悲观，然而，正是这种悲观揭示了真实的人生面貌。
生活中的苦难与痛苦是人们无法回避的现实。叔本华认为，人们应该勇敢地面对这些痛苦，并从中获得力量和智慧。他说：“在苦难中，我们才能真正地认识和体验到生活的真相。”苦难既是人生的一部分，也是人们成长的机会。通过承受痛苦、面对困难，人们可以逐渐认识到自己的内心，认识到真正重要的事物。
叔本华对于快乐和满足感的深入思考使他进一步探索了人们的欲望和追求。他认为，人们的欲望是永无止境的，无论得到多少，总是有不满足的一刻。这并不是说人们不应该追求欲望，而是要认识到欲望的本质和限制。他提倡节制，认为通过内心的平静和自律，人们可以摆脱欲望的束缚，获得内心的自由。
在叔本华的思想中，审美体验也扮演着重要的角色。他认为，艺术是追求美与真理的一种方式，能够帮助人们超越现实的局限，触摸到更深层次的存在。他将音乐比作一把魔法的钥匙，能够打开内心深处的大门，引发情感的共鸣。通过审美的体验，人们可以获得一种超越日常生活的心灵陶冶。
叔本华的思想在中国文化中也引起了广泛的共鸣。在繁忙的生活中，很多人开始思考人生意义和内心的追求。叔本华的思想提供了一种反思和启发的机会，并促使人们以更深刻的眼光去感受生活的意义。
叔本华的思想为我们提供了一种看待人生和面对困境的方式。通过接纳苦难和面对欲望，人们可以逐渐获得内心的自由和平静。而艺术则是叔本华思想中的一种重要表达方式，能够带领人们超越现实，获得心灵的满足。
走近叔本华，我们不仅可以感受到深度的思考，也可以在他的哲学世界中找到一份宁静和超越。让我们在忙碌的生活中停下脚步，倾听这位哲学家的声音，与他一同寻找内心的意义与力量。
