1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学强调人的内在修养，认为内心的净化和塑造对于人的成长和发展至关重要。心学鼓励人们培养自己的专注力，关注自己的内心世界，通过不断反省自己的言行举止，修正自己的错误并完善自己的品行。在繁忙的现代社会，人们往往忽视了自己内在的需求，心学提醒我们应该时刻关注内心，思考人生的意义。
心学的另一个重要方面是家庭伦理。它强调了家庭在培养和传承优秀品德方面的重要作用。心学认为，家庭是一个人道德修养的基础，是一个人从小培养健康的思维、行为和价值观念的场所。正所谓有教无类，家庭的教育对于一个人的品行塑造至关重要。同时，心学鼓励人们重视家庭的和谐与幸福，通过处理家庭内部关系，增进每个家庭成员之间的亲情和爱情，实现家庭和谐共处。
除了个人修养和家庭伦理，心学还关注着治国平天下。心学的治国理念以仁爱和道德为基础，提倡君主以德治国。心学认为，君主应该以德为先，具备高尚的品德和管理能力，以激励和感化人民，从而实现社会的和谐与稳定。心学强调君主和民众之间的共同利益，以及民众的参与和奉献，鼓励人们从小事做起，付出自己的努力为社会发展做出贡献。
心学强调了个人、家庭和社会的和谐共处，强调了道德和品德的塑造，追求内心的平静与宁静。它提醒人们不要迷失在物质的追求中，而应该关注人性的向善之本。心学教会人们如何成为一个有道德和仁爱之心的人，并通过自己的行动影响他人。它寄托着人们对于和谐社会的向往，引领人们走向心灵的栖居，追求内心的美好。
心学以修身齐家治国平天下为宗旨，通过个人的道德、家庭的和谐和社会的公正实现和谐社会的理想。它不仅是一种个人修行的方式，更是一门涉及到生活方方面面的哲学思想。心学提醒人们追求内心的宁静和和谐，以自己的方式影响周围的人和社会，从而创造一个充满仁爱和和谐的社会。
