1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论在生活中还是在工作中，我们都会面对各种各样的问题和困扰。有时候，我们感觉好像没有办法解决这些问题，或者我们觉得自己已经无能为力了。然而，如果我们能够运用一些哲学的道理和智慧，或许就能够找到解决问题的办法。其中，有两个哲学原则：为之于未有，治之于未乱，对我们解决问题很有启示和帮助。
为之于未有
为之于未有，意味着我们要着眼未来，预见到问题的可能出现，并提前做好准备。这个原则告诉我们，不要等到问题真正发生了，才来采取行动。我们应该提前思考可能出现的问题，并通过预防措施和准备工作来避免问题的发生。
比如，如果我们经营一个企业，我们不应该等到销售额下降了才来寻找新的市场。而是在销售额还不错的时候，就应该开始探索和开拓新的市场，为企业的未来发展做好准备。同样的道理也适用于我们的个人生活。我们应该提早规划职业发展，提升技能，为未来的挑战做好充分的准备。
治之于未乱
治之于未乱，意味着我们要及时化解问题的根源，而不是等到问题严重才进行处理。这个原则告诉我们，我们应该积极主动地跟踪问题的发展，及时发现问题，并采取措施来解决问题。
比如，如果我们发现自己的工作进度落后了，我们不能等到最后期限才开始加班加点，而是应该及时调整工作计划，找出问题的原因，并采取措施来加快工作进度。同样的道理也适用于我们的健康问题。如果我们发现身体不适，我们不能等到病情加重了才去看医生，而是应该及时就医，找出病因，并治疗疾病。
运用哲学原则解决问题
为之于未有，治之于未乱这两个哲学原则，可以帮助我们解决各种问题和困扰。首先，我们要敢于提前预见问题的可能出现，并采取行动来规避风险。其次，我们要保持敏锐的观察力和判断力，及时发现和解决问题。最后，我们要学会思考和总结，通过反思和总结以往的经验，不断改进和完善自己的解决问题的能力。
总之，为之于未有，治之于未乱是一种智慧的应对问题的方式。运用这两个原则，我们可以更加从容地面对问题，更加高效地解决问题。无论是在工作中还是在生活中，运用哲学的道理和智慧，我们都能够化解困惑，走向成功。
