1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学在中国古代文化中占有重要地位，是孔子和他的弟子所倡导的一种生活智慧。孔子认为，心诚则灵，心理的变化直接影响着一个人的思想和行为。他强调修养内心，使其达到和谐的状态，这样才能实现真正的人生自由。
在中国的传统文化中，心学也被赋予了道德教化的功能。人们通过修炼内心，塑造自己的品格，进而影响周围的人和社会。心学不仅仅是一门学科，更是一种生活态度和价值观，它以人为本，注重人与人之间的情感交流和和谐相处。
心学的核心是了解和控制自己的情绪。在现代社会中，人们面临着各种挑战和压力，情绪波动也比较频繁。心学教导人们如何正确面对情绪，如何调整心态，以便更好地应对生活和工作中的各种变化。
心学的实践方法广泛而多样。一些人通过冥想来平复内心，舒缓焦虑和压力；一些人通过读书来扩展自己的视野，从而超越自身的局限；一些人通过与他人分享自己的感受和经验，从交流中获得心理的支持和理解。
心学的意义不仅仅局限在个人层面，它对社会发展也具有积极的影响。一个心理健康的社会，能够培养出具有创造力和创新精神的人才，带动社会进步。而心学正是教会人们如何培养健康的心理状态，进而提高整个社会的幸福感和创造力。
心学是一门研究人类内心世界的学科，涵盖了思想、情感、行为和个性等方面。它在中国古代文化中占据重要地位，并被赋予道德教化的功能。心学教导人们修养内心，控制情绪，追求心灵的和谐。它的实践方法多种多样，可以通过冥想、阅读和交流等方式来实现。心学不仅对个人有益，而且对社会发展也具有积极的影响。它是一种积极向上的人生态度和价值观，引领人们追求内心的平静与幸福。
