1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家的生态思想中，人与自然被视为一个整体，彼此相辅相成、相互依存。儒家强调人与自然的和谐共生关系，认为人类的行为应当遵循自然的规律，不可逆行于自然的发展趋势。同时，儒家主张人类应当尊重自然、顺应自然，以达到社会和谐、民族复兴的目标。
儒家的生态思想强调保护环境和促进可持续发展。儒家认为，自然界的各种生物和资源都应该得到合理利用和保护。儒家思想强调“天地之间，其犹橐龠乎”，意味着人类应当像橐龠（传统饰品）那样珍惜和保护自然资源，而不应过度开发和浪费。儒家倡导节约和勤俭的生活方式，反对奢侈和浪费，以此来实现人类社会的可持续发展。
此外，儒家的生态思想还注重个人的道德修养和责任感。儒家认为，个人应当具备“君子之行，静以修身，俭以养德”的品质。这种品质包括在日常生活中树立正确的道德观念，培养良好的品德，以及承担起自己的社会责任。儒家追求的是人与自然、人与人之间的和谐，这要求每个人都有自我约束和责任感，以保证人与自然的平衡和稳定。
儒家生态思想的核心是追求和谐共生。儒家认为，人与自然、人与人之间应该和谐相处，没有统治者和被统治者的关系，而是互相支持和促进的关系。这种和谐共生的理念体现在儒家的伦理观念中，例如“仁爱”、“孝道”等。儒家认为，人应该以仁爱之心对待他人，以孝道之心对待父母和长辈，以此来实现社会的和谐与稳定。
儒家的生态思想是关注人与自然的和谐共生关系，强调保护环境和促进可持续发展，注重个人的道德修养和责任感，并追求社会的和谐与稳定。儒家的生态思想在现代社会同样有着重要的指导意义，它提醒着我们应当尊重自然、保护环境，同时注重个人品德的培养和社会责任的履行。只有通过这样的努力，我们才能建设一个更加和谐、稳定和可持续发展的社会。
