1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
建筑理论的形成可以追溯到古代。古希腊的建筑思想是建立在对自然的热爱和对生活方式的认识上的。希腊人崇尚自然与人的和谐共处，他们认为建筑应当表现出人与自然的激情相伴的美。这一理念影响了后来的建筑师，成为了建筑艺术的基石。
中世纪的哥特式建筑是建筑理论的又一里程碑。它不仅注重到建筑本身的形式美，还希望通过建筑来表达宗教的神圣与超越。哥特式建筑宏伟壮观的尖顶与拱形窗户，以及精美的雕刻，给人一种神秘感和敬畏之情。它所传递的情感和意象，一直影响着后来的建筑师，甚至至今仍有人匠心独运地将哥特式元素融入现代建筑中。
进入现代时代，建筑理论逐渐走向多样化。现代主义建筑以简洁、功能性为主，希望通过艺术的平静表现来传达对现实世界的思考。而后现代主义建筑则更强调对建筑本身形式的解构与重构，以此去探寻建筑的真实性和多样性。
当代的建筑理论又该如何演绎呢？在信息爆炸的时代，建筑师不断寻求新的建筑哲学和创新手法。他们试图打破传统建筑形式的束缚，通过使用新素材、新技术，创造出更具创意和现代感的建筑。同时，在可持续发展的概念影响下，建筑师们更加注重建筑的环保性和自然耐久力，让建筑与环境相辅相成。
建筑理论是一个综合性的学科。它不仅关乎着建筑的形式美，还涉及到人、自然、历史、文化等多个方面。建筑师们在不断地思考和实践中，试图通过建筑表达出人类与自然、与社会的和谐关系。同时，建筑理论也在不断地发展和演变，吸收和融合各种建筑流派和思想，创造出更多元化、包容性和具有国际视野的建筑作品。
建筑理论作为一门学科及其实践已经成为世界各国的共同追求，人们对建筑的关注也日益增加。这种追求不仅是对美的追求，更是对人们追求幸福、和谐生活的表达。正因为如此，建筑理论才能在人们的生活中发挥出强大的影响力和艺术魅力。
无论是古代的哲学思辨，还是现代的科技创新，建筑理论始终在探索和追寻着人类与建筑之间的奥秘。无论我们走到哪里，无论我们遇到什么样的建筑，建筑理论会让我们在其中感受到美的力量，也会让我们思考和理解生命的意义。
