1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国学理论作为中华传统文化的基石，具有许多独特的魅力。首先，国学强调的是内外修身的道德观念。古人常说：“修身齐家治国平天下”，这一观念在国学中得到了深入的阐释。国学认为，只有通过修炼自身的品德、自律和自省，才能体现出一个良好的家庭、社会和国家的秩序。国学通过对经典著作的研究，教人遵循中庸之道，追求道德的完善。
其次，国学强调的是对传统文化的传承和发扬。中国古代文化底蕴深厚，其中包括了丰富多样的文学、历史、哲学等领域，国学理论的研究正是为了将这些宝贵的文化遗产传承下去。在当今社会，西方文化的冲击下，国学理论更加显得重要，它帮助人们重新认识传统文化的价值，使我们不忘本，不丢失传统的根基。
另外，国学理论强调的是人与自然的和谐关系。中国传统文化倡导的是人与自然相互关联、相互依存的生态观念。这种观念在国学中得到了充分的发挥，并与现代生态学进行了结合。国学理论告诉我们，人作为自然的一部分，应当尊重自然的规律，与自然和谐相处，而不是以人类为中心，滥用自然资源。这种思想在当今社会特别重要，提醒我们保护环境、节约资源，实现人与自然的可持续发展。
最后，国学理论强调的是人的修养和智慧的培养。国学认为，一个人的修养决定了他的思想境界和行为方式。通过学习经典著作，我们可以了解古人的智慧和品质，从而提升自己的修养。国学的研究不仅仅是收获知识，更重要的是通过对经典的品读和思考，提升自己的思考能力和判断力。只有通过修养和智慧的培养，我们才能够在复杂多变的社会中做出明智的选择。
国学理论的研究和传承是一项重要的使命。它既是对传统文化的尊重和传承，也是对未来社会的贡献。通过学习国学，我们可以汲取古人的智慧，寻找到自己的文化根基，同时也能够在现代社会中找到生活的方向和力量。国学理论的魅力不仅在于它的历史独特性，更在于它的深刻思考和智慧启迪。只有真正理解国学理论的价值，才能够体验到其独特的魅力所在。
总之，国学理论作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的魅力。它强调的是道德观念、传统文化的传承、人与自然的和谐关系以及人的修养和智慧的培养。国学理论的研究和传承是我们每个人的责任，只有通过学习国学，我们才能真正领悟中华文明的博大精深，并将其传承给下一代。
