1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家和教育家，被誉为“至圣先师”。在他的教诲中，待客之道占有重要的位置。孔子对待客人时，总是以诚挚和友善的态度，以及他独特的智慧和见解，赢得了人们的敬仰和信任。
诚挚的接待
孔子认为待客要表现出真诚和友善的态度。他曾说过：“待人以诚，敬人以谅，劝人以和。”他的这一理念表达了他对待客人的态度。无论贵贱，孔子总是以真诚的微笑和热情的问候来接待客人。他相信，只有通过真诚地对待他人，才能建立起长久的友谊与信任。
礼仪之道
孔子极其注重礼仪，他认为礼仪是社会秩序的基础，也是待客之道的重要组成部分。在待客过程中，孔子经常强调尊重和谦逊。他强调要有礼貌，要尊重来访者的身份和地位，以礼待人，以礼相互交往。他认为只有通过遵守礼仪，处理人际关系才能更加和谐和稳定。
善于倾听
作为一位伟大的教育家，孔子非常强调倾听的重要性。他经常告诫自己的学生，要学会倾听他人的意见和建议，并且虚心接纳他人的批评。在与客人交流时，孔子总是静心聆听，认真思考，然后给予适当的回应。他明白倾听是理解他人、增进友谊的重要途径，也是待客之道的重要方面。
给予智慧和见解
孔子善于运用他的智慧和见解来指导他人，这也体现在他的待客之道上。他经常以开放的心态，与来访者进行深入的交流和讨论。他用自己的智慧和见解，给予他人帮助和指导。他的言语和观点总是充满着智慧和思考，这样的交流不仅增加了彼此的知识和启发，也加深了双方之间的联系与理解。
以尊重和关怀待人
孔子非常注重人与人之间的关系和情感，他认为待客之道也应该以尊重和关怀为基础。他鼓励人们互相尊重，关心和关怀他人的感受。在待客过程中，他总是积极关怀和倾听来访者的问题和困扰，并尽力提供帮助和支持。他的关怀让人们感受到了他的温暖和人性的光辉。
孔子的待客之道体现了他对待人处事的智慧和关怀。他的诚挚接待、注重礼仪、善于倾听、给予智慧和见解，以及以尊重和关怀待人的态度，都给我们留下了深刻的印象。这种待客之道不仅是孔子所倡导的，也是我们在现代社会中应该追求的。只有以这样的态度，我们才能建立起和谐、稳定的人际关系，并且赢得他人的尊重和信任。
