1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国，楚狂人接舆歌成为了一段传世之作，流传至今。这首歌描绘了楚国狂人接舆的壮志豪情，以及追求自由的不屈精神。当这首歌传至孔子耳中时，他深受触动，他看到了其中包含的哲学思想，思考了自己的人生，并对楚狂人的行为给予了赞赏。
探寻楚狂人的精神
楚狂人接舆歌中透露出一股奔放、直抒胸臆的豪情壮志，他不畏强权，追求自由，表达了对传统规范的质疑。他将自己的内心世界与外界接轨，这种不偏不倚的态度，让人们有所感悟。
孔子的人生思考
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他是儒家学派的创始人，但儒家思想强调的是礼教、传统和秩序。然而，孔子在接受楚狂人的歌时，也被其所触动。他开始反思自己的人生，是否应该放下束缚，敢于追求内心真实的渴望。
探索内心世界的重要性
楚狂人接舆歌中的豪情壮志勾起了孔子对人性的思考。他开始反思生命的价值，认为人生应该有追求和实践的价值。孔子意识到，每个人都有自己的追求和渴望，要敢于面对内心的声音，放下外界的期望和物质的诱惑。
内心的对话与思辨
孔子一直以来是一个重视内心对话和思辨的人，他相信通过对内心的剖析和人生的思考，可以找到真正快乐和满足的源泉。楚狂人接舆歌的出现让他更加深刻地体会到了这一点。他明白，只有更好地与自己对话，才能为他人和社会做出更大的贡献。
对人生的再思考
孔子始终追求为天下人谋福利的理想，但他也明白，只有真正的理解了自己，才能更好地贡献给社会。楚狂人接舆歌所传递的豪情壮志让他对人生有了新的思考。他开始反问自己，什么样的人生才是有意义的，如何在人生中找到自己的位置。
抱负与现实的平衡
楚狂人接舆歌的境界对孔子而言是高远的，但他也清楚，作为一个追求大道的人，不仅要有豪情壮志，更重要的是在实践中找到自己的定位。他以自己的智慧，将理想与现实平衡，将个人的追求与社会的福祉结合。
传承楚狂人的精神
楚狂人接舆歌激发了孔子内心深处的激情和追求。他决心将楚狂人的精神传承下去，并通过自己的思考和教育实践，让更多的人理解这种追求自由、追求真实的精神。他鼓励人们敢于面对内心，勇敢追求自己的梦想和渴望。
楚狂人接舆歌对孔子的影响是深远的。它让孔子反思了自己的人生，思考了自由、真实、人性的本质。孔子最终以自己的智慧将楚狂人的理念与自己的儒家思想融合，为后世留下了宝贵的思想财富。
