1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子父母的传奇人生：为圣贤诞生的幕后英雄
在中华文明的浩瀚历史长河中，孔子无疑是一颗璀璨的明珠，他的智慧之光照耀了千年，成为中华民族的骄傲。当我们追溯这位圣贤的根源，我们不禁好奇：究竟是什么样的父母塑造了这位千古传颂的伟人？他们有着怎样的人生传奇？今天，就让我们揭开历史的面纱，探寻孔子父母的动人故事。
我们要追寻的是孔子父母的家族背景。孔子的父亲，孔纥，是春秋时期宋国的大夫，有着显赫的家世。他的母亲，颜徵在，出自颜氏家族，这个家族在当时有着极高的声望。可以这样说，孔子父母的结合，是一场政治联姻，也是一场门当户对的婚姻。这场婚姻的背后，却隐藏着更为复杂的政治斗争和家族利益。
孔纥和颜徵在的婚姻，并不是一见钟情的浪漫，而是出于家族的责任和压力。他们并没有让这些外在的因素束缚住自己，反而在相互了解和尊重的基础上，逐渐产生了深厚的感情。这种感情，不仅让他们共同度过了风雨飘摇的岁月，更孕育出了中华民族的伟大思想家——孔子。
在孔子出生之前，孔纥和颜徵在已经育有一子，名为孔伯鱼。孔纥并未因此而忽视对孔子的教育。相反，他深知家族传承的重要性，因此对孔子的教育格外重视。在孔子的童年时光里，孔纥不仅亲自教导他《诗经》、《尚书》等古籍，还延请了当时的名师来辅导他的学业。正是在这样的家庭教育环境中，孔子逐渐积累了丰富的知识，为日后的成就奠定了基础。
生活并非一帆风顺。在孔子十岁时，他的父亲孔纥去世，家族的重担一下子压在了颜徵在的肩上。面对困境，颜徵在展现出了非凡的坚韧和智慧。她不仅独自支撑起了家庭，还继续关注着孔子的学业。在她的支持下，孔子得以继续求学，并在日后成为了一位杰出的思想家。
孔子的成就并非仅仅源于家庭教育。他的父母所处的时代背景，也为他的成长提供了丰富的养分。春秋时期，是一个礼崩乐坏的乱世。在这个时代，孔子父母所处的家族，既要应对诸侯争霸的战火，又要面对礼乐制度的瓦解。正是这样的时代背景，让孔子深刻认识到了社会变革的迫切性，从而走上了寻求救国救民之路。
可以说，孔子父母的传奇人生，为圣贤的诞生提供了肥沃的土壤。他们的爱情、坚韧、智慧，不仅孕育出了孔子这位伟大的思想家，更为我们留下了宝贵的精神财富。当我们回顾这段历史，不禁为孔子父母的传奇人生感叹不已，更为他们为中华民族作出的贡献感到自豪。
