1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。他的思想深深影响了中国几千年的文化传承，被誉为“万世师表”。孔子的中心思想围绕着仁、礼、忠、孝、信等核心价值观展开，他以自己的智慧和人格魅力，为人们提供了珍贵的人生指导。
仁：人道主义的基石
仁，是孔子思想的核心概念之一。他认为，人是善良的，而达到善良的最高境地就是发扬仁爱之心。孔子强调人与人之间的关系，提倡和谐共处、宽容友爱、互相尊重。他认为，修身齐家治国平天下的根本就是人的仁心。孔子的仁道思想启迪了无数人，推动了社会的和谐与进步。
礼：文明和秩序的基础
孔子对礼的重视是显而易见的。他认为，礼是一种行为准则，是人与人之间互动关系的规范。在孔子看来，礼包含了尊重他人、维护和平、遵守规范等内容。他主张通过学习和实践礼仪，塑造自己和社会的文明形象。孔子从不同的层面阐述了礼的作用，强调礼的重要性，并将其作为维护社会秩序的基础。
忠：对事业和人的忠诚
孔子强调人应该对事业和人保持忠诚。他认为，在追求目标的过程中，应该保持坚定的信念和志向。孔子以身作则，对自己的理念始终忠诚，并希望他的学生也能秉承这一价值观。他认为，在个人成长和事业发展中，忠诚是不可或缺的品质，能够帮助我们克服困难，实现自己的价值。
孝：家庭伦理的基石
孔子强调孝道在家庭中的重要性。他认为，孝是社会和谐的基石，是家庭伦理的核心。孔子认为，孝顺父母是人应尽的义务，也是道德修养的关键之一。他通过强调孝道，引导人们尊重长辈、关爱家人，建立和谐的家庭关系。孝道不仅是传统文化的一部分，也是社会和谐的重要支撑。
信：诚实守信的重要性
孔子强调诚实守信的重要性。他认为，信是社会交往的基本准则，是人际关系的纽带。孔子主张言行一致，坚守诚信原则。他认为，只有通过真诚的言行和守信的行为，人们才能建立起互相信任的关系，推动社会的发展与进步。孔子对信的重视，为后世提供了珍贵的道德准则。
孔子的中心思想是中国传统文化的瑰宝，它在千百年的岁月里得以传承和发展。仁、礼、忠、孝、信等核心价值观，贯穿于孔子的思想体系中，成为人们思索和实践的重要指南。孔子的智慧和人格魅力将继续为我们提供珍贵的启示，引导我们走向一个更和谐、进步的社会。
