1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字企泰，晚清重臣，曾在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。作为十九世纪中国的杰出政治家与军事家，他的一生不仅是无私奉献的集大成者，更是忠诚与信仰的象征。
挫折：通向成长的阶梯
曾国藩的一生充满了变数与挫折，但正是这些挫折推动了他的成长。曾国藩早年投身学术，但未能如愿考中进士，遭遇了职位发展的瓶颈。然而，他并没有因此气馁，而是借此机遇深入研究经史，不断充实自己。这些挫折与努力，最终培养了他深厚的学识与见识，成为他日后治国安邦的重要基础。
奉献：为国家付出的精神
曾国藩始终以国家利益为己任，为了振兴中国，他毅然投身于战乱频仍的湘鄂川黔地区。面对当时的边疆局势，他用自己的智慧和勇气，带领军队赢得了一次又一次的战役胜利。在内政领域，曾国藩更是推行了一系列以教育、经济为核心的改革措施，为当地人民带来了翻天覆地的变化。他的奉献精神鼓舞了一代又一代中国人，成为他们心中永不磨灭的灯塔。
忠诚：对皇帝与人民的坚定忠心
曾国藩对皇帝的忠诚可谓是铮铮铁骨。他一生恪守忠心，坚守正道，对王道与人民利益始终如一。他凭借自己的聪明才智，是国家中央政府的得力助手，并领导军队驻守边疆，保持国家的统一与稳定。他始终以人民利益为重，并尽自己最大的努力来改善人们的生活，减轻人民的痛苦。他的忠诚与奉献精神令人敬佩，也为他树立了崇高的形象。
信仰：令世人推崇的精神支柱
曾国藩对信仰的坚持，为他的一生注入了强烈的动力。他深信天道酬勤，坚守信仰不为个人私利所动摇。他的信仰使他能够面对困难与挑战，让他在逆境中保持坚韧。他不仅秉承儒家思想，还融入了佛教的教义，以此来增强自己的思想修养。这样的信仰与精神支柱，不仅帮助他自身成长，也影响着他带领的人民，使他们团结一致，共同奋斗。这一精神代代相传至今，令世人深受启发。
曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家与军事家，他的一生忠诚、奉献、坚韧与信仰为后世树立了榜样。他的成长历程告诉我们，挫折不是失败的终点，而是通向成长的必经之路。他的忠诚与奉献精神鼓舞人心，催人奋进。他的信仰使他保持坚定，克服困难，展现出无与伦比的勇气。曾国藩的一生是一个生动的故事，他的精神将会继续激励我们，为我们的国家和社会贡献自己的力量。
