1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子真名李耳：一位哲学家的传奇人生
在人类文明史上，孔子这个名字已经成为了一种象征，一种智慧与道德的化身。很少有人知道，这位被尊奉为“至圣先师”的孔子，他的真名并非孔子，而是李耳。今天，就让我们揭开这位哲学家传奇人生的面纱，探寻他那充满神秘色彩的真实姓名背后的故事。
翻开历史的画卷，我们可以看到，孔子，或者说是李耳，他的一生都在追求真理、传播智慧。他的学说，被后世称为儒家学说，深深地影响了我国的历史发展，甚至对世界文明都产生了深远的影响。就是这样一位伟大的哲学家，他的真实姓名却鲜为人知。这究竟是历史的误会，还是有意为之的隐瞒？
在古代，人们非常重视名字，认为名字是一个人一生的写照，甚至可以影响一个人的命运。孔子选择使用“孔子”这个名字，也许正是为了隐藏自己的，避免引起不必要的麻烦。随着时间的推移，人们渐渐地忘记了孔子的真实姓名，只记得他的尊号——“至圣先师”。
尽管如此，我们还是可以从历史的点滴中，找到关于李耳这个名字的蛛丝马迹。据说，李耳出生在一个贫寒的家庭，他的父亲是一位普通的农民，母亲则是一位勤劳的家庭主妇。在李耳年幼时，他的父母便因贫病交加而相继离世，使李耳不得不独自面对生活的艰辛。生活的苦难并没有击垮李耳，反而激发了他对知识的渴望。
李耳从小就聪明过人，他酷爱读书，善于思考。在成长过程中，他广泛涉猎各种书籍，对诸子百家的学说都有所了解。经过多年的学习和积累，李耳逐渐形成了自己独特的哲学体系。他主张仁爱、忠诚、礼义、智慧等道德观念，强调人与人之间的和谐相处，提倡国家政治的德治。这些主张，后来都成为了儒家学说的核心内容。
在李耳的学说影响下，我国历史上出现了许多杰出的政治家、军事家、文学家、教育家等。他们以李耳的道德标准为准绳，致力于国家的繁荣富强，人民的幸福安康。可以说，李耳的学说为我国古代社会的稳定和发展做出了巨大的贡献。
李耳的一生并非一帆风顺。他在传播自己的学说过程中，曾多次遭遇困境和挫折。有时，他甚至不得不背井离乡，躲避政治迫害。这些都没有阻止李耳追求真理的脚步。他坚定地走自己的路，传播自己的智慧，终于在晚年收获了丰硕的果实。
李耳的传奇人生，让我们不禁感叹：一个真实的名字，一个伟大的智慧，这就是孔子，或者说李耳，留给我们后人的宝贵财富。今天，当我们再次提起这个名字时，也许我们更应该思考的，是如何将这位哲学家的智慧，运用到我们日常的生活中，为构建一个和谐美好的社会，贡献我们的一份力量。
