1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学的直接理论来源可以从他对于人类历史的思考中开始。马克思认为，人类的历史是一种不断演进的过程，是由不同的社会形态所构成的。他通过对于古代奴隶社会、封建社会以及资本主义社会等不同历史阶段的研究，发现了这些社会形态的本质特征和内在矛盾。正是这些矛盾的存在和不断发展，推动了社会的进步和变革。
马克思的经济学研究也为他的哲学提供了重要的理论基础。他深入研究了资本主义经济的本质及其运行规律，揭示了剥削制度和商品经济的问题。通过对于经济关系的分析，马克思发现了资本主义社会中不可避免的阶级矛盾和经济危机。这些经济理论的深入研究，为马克思对于社会现象的理解提供了坚实的基础。
此外，马克思的哲学来源还可以追溯到他对于现实世界中的实践问题的关注。马克思认为，哲学的最终目的是改变现实世界。他通过对于社会问题的实践调查和革命运动的参与，深入了解了无产阶级的真实情况和他们所面临的困境。这种从实践出发的哲学方法，使得马克思的思想更加贴近人民的实际生活，更具有现实意义。
马克思在研究历史、经济学和哲学等领域时，吸收了众多的理论观点和思想启示。他既受到了英国政治经济学家亚当·斯密的影响，也从德国古典哲学家黑格尔处汲取了丰富的思想营养。马克思通过对这些不同学说和观点的吸收与融合，形成了自己独特的理论体系。
马克思哲学的直接理论来源可以从他对于人类历史、经济学和哲学等领域的研究中找到。他通过对社会现象的观察和分析，建立起了一套独特的理论体系，为我们对社会发展和变革的认识提供了新的视角和思考方式。马克思的哲学深入人心，并对今天的世界产生着深远的影响。
