1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶行知一直强调尊重个性，他认为每个人都是独一无二的，都有自己的天赋和特点。他说：“尊重人格，发挥个性是人的基本权利。”他主张教育应该从个体出发，关注每一个学生的兴趣和特长，为他们提供一个充满爱和尊重的学习环境。他强调教育要体现人的尊严，要让每个学生都能够发现自己的优点和特长，充分发挥自己的潜能。
陶行知的教育思想还注重全面发展，他认为教育不能仅仅局限在知识的传授上，更应该培养学生的综合素养。他说：“教育应努力平衡学生所有潜能的发展。”他主张培养学生的思维能力、创造力和实践能力，使他们具备适应社会发展的能力。他提倡多样化的教育方式，鼓励学生参与各种实践活动，培养他们的动手能力和创新精神。
陶行知的教育思想强调注重实践，他认为教育应该贴近生活、贴近实际。他说：“实践是检验真理的唯一标准。”他主张教育要与社会紧密结合，让学生在实际生活中学习并运用所学知识。他提倡学以致用的教育方式，鼓励学生积极参与社会实践，培养他们的实际能力和创造力。
陶行知的教育思想不仅仅是一种理论，更是一种实践。他倡导的“学以致用”、“碰到问题就解决”等教育方式，将学生的学习与实际生活紧密联系在一起，使他们学到的知识能够真正应用于实际中。他注重培养学生的实践能力和动手能力，鼓励他们通过亲身实践去探索和发现新知识。
陶行知的教育思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。他的教育理念有助于引导我们构建一种更加人性化、全面发展的教育系统。我们应该尊重每个学生的个体差异，发挥他们的个性优势，为他们创造一个积极向上、充满爱和尊重的学习环境。我们也应该注重培养学生的综合素养，让他们具备适应社会发展的能力。同时，我们还要把教育与实践结合起来，让学生通过实际的学习和实践活动去发展自己的实践能力和动手能力。
总之，陶行知的主要教育思想深受人们的喜爱和崇敬，它为我们揭示了教育的本质和目标，引领我们走向了更加人性化、全面发展的教育之路。尊重个性、发展全面、注重实践，是陶行知教育思想的核心理念。我们应该在实践中不断探索和完善这一教育理念，为培养更加优秀的人才做出贡献。
