1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经中的第一句经典名句是：“道可道，非常道。”这句话表达了一种超越语言和概念的境界。在我们的日常生活中，我们常常通过文字和语言来交流和传达信息。然而，《道德经》告诉我们，道并不是可以通过言语和概念来准确表达的，它超越了我们的认知能力和表达能力。只有通过心灵的沉静和观察，我们才能够体会到道的真正含义。
第二句经典名句是：“上善若水，水善利万物而不争。”水是一种自然的元素，它具有温柔和包容的特性。无论何时何地，水都能够自然地适应周围的环境，容纳万物。这句话告诉我们，真正的善良就像水一样，不争不斗，它能够与一切和谐相处，无私地为万物提供帮助。
第三句经典名句是：“知人者智，自知者明。”这句话是对人性的深刻洞察。在我们的生活中，我们常常通过观察他人的言行来判断他们的品行和性格。然而，《道德经》告诉我们，真正的智慧应该从自我开始。只有通过对自己的深入思考和反省，我们才能够真正了解自己，从而更好地了解他人。
第四句经典名句是：“持而盈之，不如其已。”这句话表达了一种对于欲望的抑制和节制的理念。在我们的社会中，欲望常常促使我们追求更多的财富和权力。然而，《道德经》告诉我们，真正的满足不是通过追逐更多的财富和权力来实现的，而是通过适度的节制和克制来实现的。
第五句经典名句是：“抱朴守一，能无离乎？”这句话表达了一种对于朴素和简单的追求。在我们的现代社会中，我们常常被浮华和虚荣所迷惑，追求炫目和奢侈的生活方式。然而，《道德经》告诉我们，真正的幸福和满足不是通过物质的堆积和享受来实现的，而是通过保持心灵的纯净和简单来实现的。
以上这些经典名句体现了《道德经》所传达的道德和哲学思想。通过对这些名句的理解和领悟，我们可以更好地理解人生的真谛和价值观。不管我们生活在哪个时代、哪个国家，这些经典名句都能够给予我们启示和指引，帮助我们在复杂多变的世界中保持内心的平静和宁静。
在现代社会中，我们常常陷入竞争和争斗之中，追逐物质财富和权力地地盘争夺。然而，《道德经》告诉我们，真正的幸福和满足并不在于这些表面的功名利禄，而在于我们内在的修养和品德修炼。只有通过抱朴守一、自知自爱、知人知情的真正途径，我们才能够找到真正的快乐和内心的宁静。
在这个喧嚣的社会中，让我们静下心来，反思并体会《道德经》所传达的智慧和真理。让我们以水一样的柔软和慈悲去待人，以内在的修炼和品德提升去追求真正的幸福。无论世事如何变化，只要我们始终明白道可道非常道，就能在人生的旅途中找到真正的意义和价值。
