1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国哲学中，孔子是一位备受尊敬的思想家和教育家。他对于国家和社会的发展问题有着敏锐的洞察力，因此提出了著名的“四忧”理论。这四个忧虑是实际问题，在现代社会依然有着重要的现实意义。
贫富不均的困扰
孔子非常关注贫富差距的问题。他认为，当社会上的贫富差距过于悬殊时，社会的和谐将受到威胁。他主张通过合理的分配财富和资源来缩小贫富差距，以维持社会稳定。孔子认为，这是国家和政府的责任，应当采取措施来确保每个人都有机会获得公平的待遇和机会。
人民教育的困境
孔子非常重视人民的教育。他认为，教育是提升一个国家的根本途径。然而，他担心很多人因为贫穷或其他原因而无法接受良好的教育。孔子主张以实用为导向的教育体系，注重培养人民的素质和能力，让每个人都能够有机会获得教育的机会。
社会道德的缺失
孔子观察到社会的道德伦理日益松弛，他非常担心这对社会的稳定和发展造成负面影响。他认为，一个社会应该有明确的道德标准和价值观，同时每个人都应该遵守这些准则。孔子主张通过教育和榜样的力量来促进社会道德的提升，在社会层面上推动人们的道德修养。
政府的廉洁问题
最后一个忧虑是孔子对于政府廉洁问题的担忧。他认为，政府应该以身作则，廉洁奉公，为人民做出正确的示范。然而，他也意识到政府中可能存在着腐败和不廉洁的现象，这将对整个国家产生严重的影响。因此，孔子主张政府官员应该受到严格的监督和约束，确保他们真正为人民服务。
孔子的四忧理论对于我们现代社会依然具有重要的启示。我们需要关注贫富差距问题，推动公平的分配和社会公正；重视人民的教育，为每个人提供良好的教育机会；强调社会道德的重要性，推动人们的道德修养；同时，要重视政府的廉洁问题，确保公正和透明的政府行政。只有这样，我们才能建立一个和谐稳定的社会。
