1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭思想的核心，蕴含着对人性的洞察与对社会的批判。他认为，人类与生俱来即具备自由与平等的权利。人性本善，只是社会的不公与道德的败坏才导致人们堕落。在人性的本真中，人们应当追寻内心深处那份真诚与纯粹。这种\"回归自然\"的观念成为卢梭留给后人的精神财富。
或许你会想，难道这个看似简单的道理，对我们现代人有何吸引力？而事实上，这个问题是卢梭思想存在的生命力之所在。我们生活在一个快节奏、功利主义盛行的时代，追求实用与效率几乎成为我们的唯一追求。然而，卢梭思想告诉我们，追求真实与内心的满足，才是人生的最高追求。
内心的真实感，是卢梭思想中最为核心的命题之一。他如是说：“生活轻松了，人们不愉快了，这是个常见的情况。他们自觉自愿地在苦海中忍受痛苦，从中取得快乐。”卢梭用这个至理名言，引导我们回归自己的内心世界，放下一身世务与繁琐，去感知自己内心的真实感受。
而这种内心的真实感受又能怎样让我们与快节奏的现代社会划清界限？事实上，这是卢梭思想的伟大之处。我们的心灵需要疗伤，需要静默，需要咀嚼那些自己曾经忽略的心绪。只有在这种自省与自我认识中，我们才能感受到真正的宁静与满足。
思考自己的内心，与他人分享真实的自己，这就是人际交往中的真实关系。卢梭认为，真实的人际关系应当以平等与自由为基石。我们应当坦诚相待，给予他人足够的信任与尊重，而不是仅仅出于表态而交往或者出于利益而交往。
或许很多人会认为，这种真实关系只存在于亲密关系中，对于其他的社交来说并没有什么必要。然而，卢梭思想的魅力在于他能够助我们去感知那些被遗忘或者无意识的真实感受。我们在与他人的交往中，不仅需要从他们身上获取机会与资源，更应当从他们身上寻找那些我们缺失的部分。正因为如此，人与人之间的真实关系才具有如此重要的意义。
卢梭思想主张的回归自然与追寻真实，是对人性的一次诚恳的回应。在当今社会背景下，我们需要将这种回归与追寻融入生活的方方面面。无论是在追求事业的道路上，还是在与他人的交往中，我们都需要追寻真诚与纯粹的价值观。
卢梭的思想主张宛如一股清风，吹拂着我们心灵的深处。它告诉我们，无论社会怎样变迁，人的内心是永恒不变的。只有在真实与纯粹的路上，我们才能找到人生的真谛。无论是过去的岁月，还是未来的征程，卢梭的思想都将一直指引着我们。让我们一起相信，它能给我们带来无尽的智慧与启迪。
