1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在卢梭看来，社会契约是一种人们为了维护自身权益和实现共同利益而自愿达成的协议。在这个契约中，每个人都被赋予一定的权利和义务。这意味着无论个体在社会中原先处于何种地位，他们在契约中都应当享有平等的权利。
卢梭的思想强调人的本性善良，并主张人性天赋平等。他认为，人类在自然状态下拥有一种纯粹的、无私的状态，而社会的发展和演变却导致了人的私心和利己主义的产生。为了解决这一问题，他主张通过社会契约来重建人的道德和正义观念。
在卢梭的社会契约中，个人在参与社会并享受权利的同时，也必须承担起一定的义务和责任。这就要求个人以集体的利益为出发点，愿意经过相互让步和权衡，以达成社会整体的平衡与和谐。只有在这种契约关系中，个人与社会之间的互动才能够实现理性和正义的统一。
卢梭的社会契约论对当代社会仍然具有重要的意义。在当今社会，人们追求个人权利的同时，也面临着社会利益和公共利益之间的平衡问题。卢梭提出的契约理论为我们提供了一种思考社会组织和公共利益的视角。
通过卢梭的社会契约论，我们可以看到，一个良好的社会秩序需要建立在个人的自由与平等基础之上。社会契约的实施需要个人的自觉参与和主动付出。
卢梭的思想提醒我们，作为一个社会成员，我们不仅要关注自身的利益，更要关注他人的权利和幸福。社会契约的理念告诉我们，只有在接受权利和义务的平衡中，社会才能够实现公平和正义。
卢梭的社会契约论是对于人类社会组织原理的一种重要思考。它提醒我们，社会是由个人组成，而个人的行为和选择又会影响整个社会的发展。我们每个人都应当以契约的方式参与社会，追求社会的公平与正义，为实现一个更加和谐和美好的社会而努力。
总之，卢梭社会契约论是一种强调社会公平和正义的思想体系。它提醒我们，个人和社会之间的关系是相互依存的，只有通过契约的方式，我们才能够实现平等和自由的共同进步。通过理解和应用卢梭的思想，我们可以更好地思考和探索社会发展的方向，为实现一个更加美好的社会而努力。
