1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
卢梭认为，自由不仅仅是形式上的权利，而是一种精神境界。它源于我们内心深处的渴望和追求，是人类心灵的本质属性。自由带给我们无限的可能和选择，它是个体价值和尊严的象征。
对于卢梭而言，自由意味着解放和追求幸福。他认为，只有在自由的环境下，人们才能充分发挥自己的潜能，追求真正的幸福。自由鼓舞人们的创造力，激发人们奋发向前的勇气，让每个人都能够实现自己的梦想。
在卢梭看来，自由还意味着责任和义务。自由并不是无限制的放任，而是要在责任的约束下实现。人们在追求自己的自由的同时，也要尊重他人的自由。只有遵循道义和法律的原则，彼此尊重、互相包容，社会才能实现真正的和谐与进步。
卢梭的自由观还强调了个体与社会之间的关系。他认为，个体的自由是社会整体的体现，而社会的目的就是为了个体的自由而存在。自由不是孤立存在的，而是通过个体和社会的互动实现。个体的自由可以丰富社会的多样性，而社会的正义和公平也是保障个体自由的基石。
在卢梭的理念中，自由还与教育紧密相连。他认为，教育是培养和发展个体自由的重要途径。通过教育，人们可以获得知识和智慧，掌握自己的命运，实现真正的人生价值。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的思维能力和创造力，激发人们的独立思考和创新精神。
卢梭的自由观不仅在当时引起了广泛的讨论和反思，也对后世产生了深远的影响。他坚信，自由是人类价值和尊严的体现，是人们追求幸福的基础。他的思想启示我们，在追求自由的同时，要坚守道义和法律的底线，尊重他人的自由，同时也要通过教育和培养，让每个人都能够实现自己的自由。
总之，卢梭的自由观具有深刻而广泛的意义，它不仅仅是一种思想，更是一种生活态度和价值追求。自由让人们摆脱束缚，追求理想和幸福，让人们拥有选择和创造的权利。在现代社会的发展中，我们仍然需要坚守卢梭的自由信念，让自由的火焰永远燃烧在每个人的心中。
