1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子不语，齐国邹城（今山东邹城）人，战国时期著名的儒家学派代表人物。孟子为人谦逊而富有智慧，他的思想深深熏陶了千百年后的中国文化，影响深远。本文着重选读孟子思想，总结了修身、齐家、治国、平天下的理念，探讨如何在现代社会中应用，以实现个人与社会的和谐发展。
孟子的修身之道
孟子认为修身是行动之本，他主张人要修身齐家治国平天下，首先必须修身。孟子提出了德行之重要性，他说：“人之生也直，修而行之，故曰义”。孟子强调要塑造好的品格，以正直诚信为根本，恪守道义。他提倡以仁爱为出发点，懂得中庸之道，将道德情操融入到自己的行为之中，以实现内在与外在的和谐。
齐家治国的智慧
孟子提倡齐家治国，他认为家庭是社会的基本单位，只有家庭和睦，社会才能和顺。孟子主张以仁爱来处理家庭关系，尤其是父母子女之间的关系。他说：“小时不孝，大事不臣，言出必行，行成必果。”孟子的思想教导人们要尊敬父母，关爱兄弟姐妹，注重家庭和谐，以此为基础，才能推及整个社会，实现治国平天下。
孟子的政治智慧
孟子的政治思想强调君主与民众的互动关系，他认为一个君主只有符合人民的利益，才能得到民众的支持。孟子提倡以仁爱来治国，他坚持“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，主张君主要以民众利益为重，树立正义，推行苛政则反对。孟子的政治智慧体现在他思考社会问题的角度与方法上，他的思想体系让人们看到了一个公正、和谐的社会秩序。
平天下与世界和平
孟子倡导平天下，既包括国家内部的和平，也包括国家之间的和平。他认为国家间要以仁爱和正义为出发点，遵循道义以实现和平与安宁。孟子的平天下思想对现代社会同样适用，世界和平成为当今时代的追求目标，只有国家间相互尊重、遵守国际法则，以仁义为准则，才能实现和平共处，推动社会的稳定与繁荣。
孟子作为古代中国伟大的思想家，他的思想一直为后人所敬仰和学习。修身、齐家、治国、平天下的理念贯穿于他的整个思想体系之中，展现了孟子对于和谐社会的追求与探索。孟子的思想在当代社会仍然具有重要意义，我们应当学习孟子的智慧，致力于实现个人与社会的和谐发展，为建设一个更加美好的世界贡献自己的力量。
