1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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狄德罗，法国启蒙运动时期的文学家和哲学家，他的主要作品有《论感觉》和《雅克与法利斯》等。狄德罗认为人的感知和感觉是理性的基础，他主张通过个人的感受和直觉来实现对事物的真实理解。狄德罗的思想如同清晨的曙光，给人心灵带来了一种前所未有的启发。
相比之下，卢梭则是一位具有情感色彩的思想家，他以其小说《忏悔录》和政治著作《社会契约论》而闻名于世。卢梭对于人性的看法充满深情，他认为人的本性是善良而纯净的，而社会环境才是人性堕落的根源。卢梭主张通过对自然的回归和民主社会的建立，来实现人类的自由和共融。
看似相反的两位思想家，实际上都追寻着人类的理想状态。狄德罗通过感知和感觉寻求对真实的理解，而卢梭则通过回归自然和建立公正的社会来追求人类的幸福。他们的思想都散发着一种魅力，能够引导人们去探索自己内心真实的渴望。
在狄德罗的眼中，人们应该更加关注自己内心的感受。他认为人的感知是通向真理的途径，而理性只是自我的一部分，不能完全代表人的思维和意识。狄德罗的思想富有激情和浪漫，他相信每一个个体都有权利和能力去感知和创造。他的观点挑战了那些认为理性是万能的思想家，唤醒了人们对感性生活的重视。
与狄德罗不同，卢梭更加关注社会和政治问题。他强调了人与人之间的平等和公正，主张通过建立起民主社会来实现这些理想。他的《社会契约论》堪称人类政治哲学的经典之作，他在书中详细阐述了个人与政府之间的关系，并提出了一种新的社会组织形式。卢梭的思想激励着人们去思考社会问题，并为建立更美好社会而努力。
正是狄德罗的感性和卢梭的公正，使得他们的思想在世界范围内得到了广泛传播。狄德罗通过他的文学作品和哲学论述，向人们展示了感性生活的美好和重要性。卢梭通过他的政治著作和文学作品，呼吁人们关注社会的公正和人与人之间的平等。他们的思想和作品不仅激励了后世的文化创作，也成为了人们心目中的精神支柱。
狄德罗和卢梭代表了两种截然不同的思想观点，他们分别关注了感性和公正。他们的思想在各自的时代产生了巨大的影响，也为后世的人们提供了独特的启示。无论是狄德罗的浪漫情怀，还是卢梭的社会正义，都展现了人类内心最纯粹的渴望。这些思想如同一池清泉，可以在现实世界中指引我们坚定地追寻着心灵的真实。
