1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
众所周知，卢梭主张“回归自然”，强调人类的本真和自由。他认为，社会与文明带来了假象和束缚，使人们背离了他们与生俱来的本性。他倡导人们重新回归天然状态，用真我面对世界，追求真善美的境界。
对于卢梭而言，教育是关键，它能够解放人的潜能，使其拥有自由和独立思考的能力。他提出了一种名为“自由教育”的教育理念，主张培养孩子的独立性和创造力，让他们在富有自主性的环境中成长。
卢梭还认为，教育应该是与自然相契合的，可以通过直接观察和体验来培养孩子。他主张采取自然方法，让孩子与大自然亲密接触，感受自然的美好与力量。
他的教育理念激发了无数人的注意，对教育体制产生了深远的影响。他的观点在教育界引起了激烈的争论。有人批评他过分理想化，认为这种教育理念难以在现实中实施。但也有人认为，卢梭的理念提供了新的思路，可以为现代教育体制的改革提供启示。
卢梭的思想不仅仅停留在教育领域，他还对政治领域有着深入的思考。他对社会契约论的贡献被广泛认可。他认为人们在进入社会之前生活在一种“天然状态”，在这个状态下，每个人都是平等的，拥有相同的权利和自由。
然而，随着社会的发展，人们逐渐失去了天然状态，出现了各种不平等和不公正。为了解决这个问题，卢梭提出了社会契约的理论，认为个人应该放弃一部分自由权利，以换取整个社会的和谐与安定。
卢梭的社会契约论引发了广泛的争议，也为人们思考社会进步和公正提供了新的思路。他的观点在法国大革命期间得到了进一步发展和应用。
最重要的是，卢梭的思想让我们反思人类的本质和社会的动力。他提醒人们关注内心的声音，追求真正的自由和幸福。他对人类的贡献不仅仅体现在思想上，还体现在他的文学作品中。
卢梭的主张围绕着自由、教育和社会契约展开，他的思想深深触动了人们的内心。他的理论为人类社会的发展提供了新的思路和启示。无论是在教育还是政治领域，卢梭的观点都有着重要的意义。我们应该从他的思想中汲取智慧，为人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
