1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人总是需要某种坚持。人类作为有思想有情感的生物,总是渴望给生命以意义,而不仅仅是满足物质需求。柯察金在这句话中表达了这种人性的需求。人生的旅途充满了种种挫折和困难,唯有保持对某种价值观和信念的坚守,才能战胜万难,追逐那个遥不可及的梦想。这种坚持可以是对美的追求,可以是对真理的追寻,也可以是对善良和正义的向往。正如柯察金在另一句名言中所说:“没有神圣的坚持,就没有高尚的人生。”这种坚持不仅是人们生活的动力,更是灵魂的寄托。
除了人总是需要某种坚持外,保尔·柯察金还告诉我们,心灵需要一个地方停泊。无论在现实生活中还是在精神世界中,人们都需要有一个归宿,一个属于自己心灵的安全港湾。生活中的焦虑、困扰和痛苦往往使人心灵疲惫不堪,需要有一个能够放松心灵的地方,让思绪得到净化和升华。这个地方可以是一本喜爱的书籍,可以是一首动听的音乐,也可以是一个人温馨的家。
柯察金的这句话让我们思考,我们的心灵在何处停歇?是在热闹的都市中,还是在安静的自然环境中?是在朋友的陪伴中,还是孤独的犬居中?每个人的答案或许不尽相同,但无论何时何地,心灵所寻求的是那份宁静与安宁,那种对于整个宇宙的和谐共鸣。
在这个纷纷扰扰的世界中,人们往往追逐功成名就、物质财富等看得见摸得着的东西。然而,当我们拥有了这一切时,内心依然感到空虚。因为欲望的满足只是短暂的荣耀,而心灵的满足才是长久的宁静。那个愿意停留的地方,那个心灵停泊的地点,是人们在追求物质财富的过程中常常忽略的。
保尔·柯察金的这句话极富诗意,引人遐想。读者可以感受到作者对于人性的洞察和对于生命意义的思考。人生的道路上,我们需要坚持自己的信仰,用思想和行动去追寻内心真正的渴望。同时,我们也需要找到一个能让心灵停泊的地方,无论是在人与人之间的温暖,还是在自然中的宁静。
人追求的是什么?追求的并不是坟墓里那一堆东西,而是自己在有生之年对生命的感受、对人性的追问、对美好的向往。生命犹如一段旅程,我们在这段旅程中,不仅要抵达某个目的地,更重要的是沿途的风景和内心的成长。寻求一个归宿,让心灵得到飞翔,就是生命的价值所在。