1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
卢梭的思想中，最具代表性的是他对自由与平等的追求。他认为，人性本善，在自然状态下是自由而平等的。然而，社会制度的出现让人们的自由受到了限制，导致了不平等的存在。卢梭主张建立一个以社会契约为基础的政治体制，以确保人们的自由和平等。
卢梭的思想中强调个体的自由发展。他认为，教育是培养自由人的关键。他反对传统教育中的机械记忆和强制，主张根据儿童的天性和兴趣，提供自由的学习环境。他强调教育要培养人的独立思考能力和创造力，让每个人都能充分发展自己的潜能。
卢梭关注社会的公平正义，主张建立一个以公共利益为导向的社会秩序。他批判了财产不均、剥削和压迫的社会现象，主张建立一个公共意志的决策机制，以保障每个人的权利和利益。
此外，卢梭还对艺术和自然抱有独特的热爱。他认为艺术是人类情感和灵魂的表达，应该用真实感人的方式来创作。他向往自然的美丽和宁静，在大自然中感受到人与自然的和谐。
卢梭的思想主张，如一道清泉，温润人心。他呼唤人们回归本真，追求个体的自由和社会的平等。他关注人的发展和公平正义，为后世的政治哲学和教育思想提供了重要的启示。他对艺术和自然抱有深厚的情感，引领人们追求生活的美好和宁静。
卢梭的思想，让人在喧闹的世界中寻找到内心的平静。它呼唤我们关注个体的自由和尊严，追求社会的公正和平等。它激励我们追求真善美的境界，在艺术和自然中寻找灵感和满足。让我们从卢梭的思想中汲取力量，为一个更美好的世界而努力奋斗。
