1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭深信自然是人类的起源和基础，他认为人类在自然状态下是自由而平等的。他主张实现社会的和谐进步需要回归到自然的根源，追求真实而本真的生活。卢梭的这一观点引起了当时社会中上层阶级的反思，他们开始质疑现有社会秩序对个体自由的限制和不平等的存在。
卢梭的教育理论也备受关注，他强调儿童教育的重要性。他主张让儿童在自然中成长，培养他们的感官和情感，而不是过早地向他们灌输知识。卢梭提倡与儿童进行亲密的互动，尊重他们独立思考的能力，并为他们提供自由发展的环境。这样的教育理念在当时是革命性的，为后来的教育改革提供了借鉴。
卢梭的社会思想强调人的自由和平等，他主张建立以人民意志为基础的政治制度。卢梭认为政治制度应该体现全体人民的意愿，他提出了社会契约理论，认为人民有权决定他们自己的命运。这一思想对法国大革命产生了巨大影响，为无政府主义和民主主义的发展开辟了道路。
卢梭的思想并不局限于政治和社会，他对人类的审美体验和情感领域也有深入的研究。他的著作《忏悔录》探讨了个体的内心世界和内心的折磨。卢梭深度思考人类欲望和满足的关系，他提出要通过追求真实和天真来实现内心的平衡。
卢梭的思想影响了后世，他对现代社会的价值观和教育体系产生了深远的影响。他塑造了一个自由而平等的人类形象，直接或间接地对政治、教育、心理和美学等领域产生了影响。卢梭的思想在不同的国家和时代都被广泛研究和借鉴，仍然对现代社会产生启示。
总之，卢梭的思想不仅是对当时社会现象的思考，也是对人类本性、教育和政治等领域的探索。他的思想为社会变革和人类进步提供了强有力的理论支持。卢梭的影响远远超出他所处的时代，他的思想仍然具有震撼力和启示性，让人们重新思考和审视自己与世界的关系。
