1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭公意的核心思想可以概括为人的本质善良，这是他追求自由的根源。在卢梭看来，人的本性并非邪恶，而是本能地趋向于善良。他始终坚信并高度推崇人类的自由与平等，认为人人生而平等，应该享有平等的权利和尊严。他主张通过社会契约来实现人的自由和平等。
社会契约是卢梭公意中的重要思想，他认为人们自愿放弃一部分自由来换取社会秩序和公共利益。这种社会契约是基于人民的真实意愿和共同利益，形成一种公正和合理的社会秩序。卢梭认为，社会契约的基础是人民之间的相互理解和相互尊重，只有建立在共识之上的社会秩序才是可持续的。
卢梭公意的追求不仅限于政治和社会领域，更涵盖了人类思想和道德的层面。他强调个体的内在自由和真实感受，主张人们应该活在真实而自由的状态中。卢梭认为，人类社会中的伪善和虚伪是对个体内心真实性的压抑，他坚信只有回归到自然的本真面目，才能找到内心的宁静和自由。
在卢梭的思想中，教育有着至关重要的地位。他主张教育应该从儿童时期开始，培养他们良好的品德和正确的价值观。他认为，教育是培养人的才能与个性的过程，应该注重培养学生的创造力和批判性思维，让他们成为独立、自由和善良的人。
卢梭公意思想的魅力不仅体现在其深刻的理论基础上，更展现在其对人性本真的思考与追求上。他的思想激发着人们对自由、平等、改变的渴望，引发着人们对真实与善良的思考。卢梭公意在启发人们思考自由的本质，反思社会的公正与合理性的同时，也唤起了人们内心最柔软的部分。
卢梭公意的影响不仅限于他所处的时代，而是超越了时空的限制，扩展到现实生活中。他的思想对于当代社会的建构具有重要的指导意义。通过卢梭公意的启示，我们可以更好地认识和理解人性的本真，推动社会的进步和发展。
总之，卢梭公意是一座富有智慧和启迪的思想高塔。他对人类自由的追求，对社会公正的呼吁，对内在真实的强调，都构成了他思想的重要内涵。卢梭公意的魅力在引领着我们进一步思考自由、平等与善良，助力人类社会的和谐与进步。
