1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的早年经历并不幸福，出身贫寒且丧父早，他的童年与忧伤和痛苦交织。然而，正是这些困境使得他对生活的深刻思考与热情诞生。他热爱倾听大自然的声音，通过观察蝴蝶、树木和小溪，他仿佛能够领悟到生命的真谛。
随着时间的推移，卢梭成为一位才华横溢的作家。他的作品《爱弥儿》讲述了一个关于理想社会的故事，这个故事描绘了一个没有财产和社会阶级的世界，人们生活在和谐与平等的境地中。这个故事引发了读者对真正的幸福和平等的思考，成为启蒙时代的瑰宝。
卢梭的一生中，最令人印象深刻的经历莫过于他与塞浦路斯相识的那一刻。塞浦路斯是一位美丽而聪慧的女性，她成为了卢梭生命中的灵感之源。这段感情的经历使卢梭感受到了幸福的力量，但也让他陷入了情感的纠葛。他思考着爱情和自由的关系，尝试解决内心的矛盾。
当卢梭开始对政治和社会问题感兴趣时，他的经历变得更加复杂。他不再满足于理论的探讨，而是积极参与塞浦路斯的政治活动。在他的努力下，塞浦路斯的自治得到了实现，人民的权益得到了保护。然而，由于各种原因，这段关系最终以悲剧告终。卢梭的心灵受到了重创，他开始对世俗的权力和欺骗产生了深深的怀疑。
卢梭的思想不断地演变，他最终提出了“回归自然”的理念。他认为人类社会变得腐败和不平等是因为离开了自然的本源。他主张恢复人类与大自然的联系，追求内心的真实和对人性的正确认知。
尽管卢梭的经历充满坎坷，但他的思想和理论对后世产生了巨大的影响。他的追求自由、平等和幸福的理念激励着人们思考个人的自由和社会的公正。他的故事提醒我们，即使在困境中，我们也应该坚持自己的信念，追求真理。
卢梭的经历和思想承载着他对人生意义的深入思考。他的故事引发了我们对自由、平等和幸福的思考，帮助我们更好地认识自己和世界。他的故事通过历经的磨砺成为了一座敲响人性和真理的钟声，世人在他的遗产中寻求智慧和力量。
