1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《忏悔录》是卢梭在晚年撰写的一部回忆录，也是他对自己生活和心灵历程的自白。在这本书中，卢梭以感性而真实的笔触记录了他的成长、爱情和痛苦。他深深地沉浸在记忆的深渊中，带着才华横溢的文字勾勒出他曾经的快乐与痛苦。卢梭用真情实感回忆着年轻时的那段浪漫爱情，那段让他心痛和迷茫的人生旅程。
他描述了他与苏珊娜的相遇和爱情的萌芽，用温柔细腻的文字勾勒出两人的情感纠结和怀疑。然而，他也坦率地揭示了自己的孤独和自卑，以及自己在爱情中的错误选择。他用心灵的眼睛和灵魂的触角洞察了自己人性的弱点和欲望的隐秘，用他鲜明的个人分析以及对人性的敏锐观察，将读者引入了他那复杂而纷乱的内心世界。
与卢梭的《忏悔录》相比，奥古斯丁的《奥古斯丁悲惨的苦痛》更多地关注于对宗教信仰和哲学问题的思考与解读。然而，抒情主题在这部作品中同样存在且同样引人注目。奥古斯丁以坦诚的心态和哲学的深度揭示了他的痛苦和内心的焦虑。
他回顾了他在一生中对于真理的追寻和信仰的转变，记录了他对于自身罪恶和对上帝的关系的思考。他表达了对自己失败和痛苦的忏悔和悲伤，并试图从宗教和哲学的角度来解答这些问题。他以精致的文字和深沉的思考，将复杂的人性和思想问题表达得淋漓尽致。
卢梭和奥古斯丁的作品都是抒情主题的体现，他们以真情实感和精湛的文字描绘了自己的痛苦与忏悔。卢梭回忆了他曾经的爱情和人生旅程，深深地感受到自己的孤独和愧疚。奥古斯丁则通过对真理和信仰的追寻，深切地体验到了内心的苦痛和焦虑。
这两位伟大的思想家和哲学家用他们独特的方式展现了对于人性和命运的关注，并用自己的心灵触角触摸到了我们内心最深处的地方。他们的作品引导我们思考生活的意义和人类的困境，同时也给予了我们欣赏文学之美和思想的启示。
