1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
让我们来了解一下卢梭的主张思想。卢梭是一位独立思考者，他强调个体的自由和自主性。他认为社会制度应该从个人的利益和需求出发，而不是仅仅依靠权力和传统来制定规则。卢梭主张建立一个平等、公正和有机的社会秩序，以实现人们之间的和谐与互助。
卢梭对教育也有独到的见解。他主张儿童应该根据其自然状态和兴趣来接受教育，而不是强制地灌输知识。他提出了“自由教育”的理念，认为教育应该培养孩子们的创造力和独立思考能力，而不是仅仅追求应试成绩。这一理念至今仍然对教育领域产生着重要的影响。
与卢梭不同，伏尔泰更注重理性和知识的发展。他是一位多产的作家和哲学家，他主张通过批判和自由的思想来推进社会的进步。伏尔泰反对迷信和偏见，主张人们应该依靠理性和科学的知识来解决问题。他对宗教持怀疑态度，并主张宗教信仰应该在个人心灵的私人领域实现，而不是在公共事务中干预。
伏尔泰对言论自由的主张也是众所周知的。他认为每个人都应该有表达自己观点的权利，并且反对言论的审查和压制。他提出了“我不同意你的观点，但我愿意捍卫你说话的权利”的名言，表达了对言论自由的坚定支持。这一主张深深地影响了后来的启蒙运动和言论自由的发展。
虽然卢梭和伏尔泰的思想在某些方面存在分歧，但他们都致力于推动社会和人类的进步。他们的思想不仅在法国，而且在整个欧洲乃至世界范围内产生了巨大的影响。他们的主张使得人们开始反思传统观念和权威，追求自由、平等和公正的社会秩序。
总之，卢梭和伏尔泰的主张思想为人们提供了一种重新审视社会和人类发展的视角。卢梭的强调个体的自由和自主性，以及对教育的独到见解，为社会的和谐与互助提供了思路。而伏尔泰的理性主义、反对迷信和知识的推崇，以及对言论自由的坚定支持，为社会的进步和言论自由的发展创造了重要条件。他们的思想令人震撼、启发，对人类社会进步产生了深远的影响。
