1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学与情感表达
孟子认为，文学是人类情感的表达和宣泄的艺术形式。在他的著作《孟子·离娄上》中，他提到“诗言志，歌咏志，颂扬志。”他认为诗歌和音乐是可以表达人们内心情感和志向的艺术形式，可以激发人们的情感共鸣。
孟子认为，通过文学作品的阅读和写作，人们可以更好地理解自己的情感，表达内心的欢乐、忧愁、激动和悲伤。同时，文学也能够使人们感同身受，从而培养同情心和人类关怀，在与他人沟通和交流中更加理解和包容。
文学与思想交流
孟子认为，文学是思想交流的媒介和载体。在他的著作《孟子·滕文公下》中，他提到“夫君子之道，本诸乎义”。孟子认为，文学作品应该追求道义和思想的表达，通过深刻和有力的文字，传达人们的思考和见解。
孟子强调文学的重要性，并鼓励人们通过阅读和写作来增进思想的交流和启发。他认为，通过读书和写作，可以帮助人们思考和探讨各种问题，拓展自己的思维广度和深度，并与他人进行深入的思想互动。
文学的教育价值
孟子强调文学对于个人的教育价值。他认为文学可以启迪人们的智慧，塑造人们的品格。在他的著作《孟子·公孙丑上》中，他提到“以习礼，去鄙，兼济世。”他认为文学可以通过教育人们学习和遵守社会礼仪，去除个人的偏见和狭隘，同时培养个人的社会责任感。
孟子认为，文学可以帮助人们培养道德品质，加强对于正义和善良的追求。通过文学作品的阅读和写作，人们可以更加深刻地理解和体验道德的力量，从而在日常生活中更加自觉地遵循道德准则。
文学的感染力
孟子强调文学作品的感染力。他认为，文学作品应该能够触动人心，影响人们的思想和行为。在他的著作《孟子·梁惠王下》中，他提到“慈乐敷之，邦国可一言而定也。”他认为文学具有感染人心的威力，可以通过慈爱和乐观的情感表达，对国家和社会产生积极的影响。
孟子认为，文学应该具有积极向上的价值观和情感体验，通过传递正能量来激发人们的积极性。他强调文学要贴近人民生活、贴近社会现实，用真实的生活题材和情感表达来引起人们的共鸣和思考。
总之，孟子对于文学的观点强调了文学的教育、启发和感染力。他认为文学是一种重要的情感表达和思想交流的方式，具有深远的意义和影响。通过文学的阅读和写作，人们可以增加智慧、陶冶情操，培养人文精神和道德观念，从而更好地面对人生的挑战和发展。
