1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我们对于生活充满了期待和憧憬，奋力向前的脚步仿佛永无止境。然而，随着岁月的流转，我们慢慢地被现实的残酷所击倒。生活的压力，工作的繁忙，亲情、友情、爱情的背叛，不断涌现的困境，让我们的内心逐渐疲惫、痛苦。
无论是身心的疲劳，还是内心的痛苦，都让我们不敢面对这个世界。仿佛我们背负着整个世界的重量，却找不到一处可以倾诉的港湾。我们试图寻找一种解脱的方式，或许是通过工作来麻醉自己，逃避现实；或许是通过沉迷于娱乐来分散注意力，暂时忘却痛苦。可是，这些方式只是暂时的掩饰，却无法真正解决我们内心的伤感。
生活的累和伤感让我们感到无助和孤独。当我们看到身边的人，他们似乎都在享受无忧无虑的生活，我们不禁感到羡慕和嫉妒。我们不敢诉说自己的痛苦，害怕被嘲笑或被怀疑。于是，我们选择了沉默，选择了一个人默默承受。
活着的累让我们不再抱有希望，不再对未来有所期待。我们失去了对于幸福的追求，只是苟且地过着每一天。我们沉浸在伤感的情绪中，深陷其中，无法自拔。我们希望有人能够明白我们的无奈和痛苦，却发现没有人愿意真正去倾听。
然而，即使再累、再伤感，我们仍需要坚持活下去。身处困境中的我们可以选择两条路：要么选择放弃，选择逃避生活的痛苦，选择与世隔绝；要么选择勇敢面对，选择积极寻找出路。虽然前者看似简单，但并不能真正解决我们的苦恼和伤感。而后者虽然艰难，但却是唯一能够带来真正改变的道路。
或许，我们可以尝试改变自己的态度和观念。学会接受生活的不完美和困难，理解每个人都有他们自己的痛苦和挣扎。用宽容和理解来对待他人，也更加宽容和理解自己。通过与他人分享，倾诉心声，我们也能找到畅所欲言的方式。沟通可以帮助我们寻找解决问题的方法，也能获得他人的帮助和支持。
还有一种方法，是寻找内在的力量和勇气。在生活的低谷中，我们要相信自己内心的能量。我们可以通过阅读、写作、音乐、运动等各种方式，去发现自己的潜力和兴趣。培养一种积极的心态，让自己遇到困难时能够坚持不懈、勇敢前行。
累与伤感，虽然令人心乱如麻，但也是人生的一部分。通过面对、接受和积极寻找希望，我们才能真正地成长和改变。让我们勇敢地面对内心的疲乏和伤感，用真情和勇气唤醒心中的希望之花。活着累了，但也许正是因为累了，我们才能更加懂得珍惜生活的每一个瞬间，感受到生命中真正的美好。
