1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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齐物论首先表达了庄子对自然的追求和理解。他认为万物都有其自身的存在和规律，人与自然应当达到一种和谐共存的境界。在庄子看来，自然是一个完整的整体，不存在高下贵贱之分。他提出了“齐物”的概念，即人们应该与自然相互协调，不应干涉其自然的运行和发展。正如庄子所言：“天地与我并生，万物与我为一。”（
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）这一观点告诉我们，只有与自然和谐相处，才能够达到真正的平衡与和平。
齐物论探讨了人与社会的关系。庄子认为，人陷入社会中的纷争与利益争夺是由于对外部物质和功利的执着而导致的。他强调认识自己真实的内在价值，超脱于外在的权力和物质之上。他说：“人以其生为宝，我以吾有为贵。”（
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）只有认识到内在的丰富和纯粹，才能真正实现自我和社会的和谐共生。
齐物论还探讨了人生的意义与价值。庄子认为，人的一生应当追求心灵的自由与觉醒，而非功利的追求。他倡导人们摆脱欲望的束缚，超越了一切对外在物质的依赖。他有一句名言道：“至矣！岂唯无名之为谚哉！”（
此处可添加庄子原文
）这句话告诉我们，只有在追求真实自我的过程中，才能真正找到生命的意义和价值。
庄子的齐物论给了我们很多值得思考的内容。他的思想具有深远的影响力，不仅对古代哲学家和文化人产生了启示，也对后世的哲学家和思想家产生了广泛的影响。在现代社会中，人们经常在物质和功利的追求中迷失自我，庄子的齐物论提醒我们，应当回归到内心深处，追求真实与自由。
庄子的抒情风格和深邃智慧令人陶醉。他的思想超越了时空的限制，给人以启迪和思考。正是由于他的齐物论的存在，使得我们对人与自然、人与社会之间的关系有了更深入的认识。通过庄子的眼睛，我们可以看到一个更加宽广和和谐的世界。
庄子的齐物论是中国古代哲学的重要内容之一，它的深邃理念和抒情风格使其成为经久不衰的经典之作。无论是古代还是现代，我们都需要从庄子的思想中汲取智慧和灵感。通过理解和思考齐物论，我们可以更好地认识自己与自然和社会的关系，从而找到内心的平静和宁静。
