1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
资本主义社会中的利润是相对于劳动力价值而言的，它是剩余价值的一部分，由资本家所占据。这种剩余价值的产生源于劳动力的剥削，而资本主义社会正是基于这种剥削关系发展起来的。《资本论》第三卷从不同的角度深入揭示了这一现象，以便我们更好地了解资本主义社会的运作机制和阶级矛盾。
资本主义社会中的资本家和无产阶级之间存在着不可调和的利益冲突和斗争。资本家追求利润最大化，而无产阶级则追求更高的工资和更好的生活条件。这种矛盾导致了阶级斗争，并成为资本主义社会不断演变的动力。马克思在《资本论》第三卷中通过对工人运动和阶级斗争的深入观察，从另一个角度揭示了资本主义社会的本质。
在资本主义社会中，经济的生产和分配方式决定着社会的结构和发展。资本主义社会中的资本家通过对劳动力的剥削获取利润，而无产阶级则通过出卖自己的劳动力维持生计。这种不平等的生产关系导致了社会的阶级分化和不公平现象的产生。马克思在《资本论》第三卷中对这一问题进行了深入的剖析，指出了资本主义社会中的结构矛盾和不可持续性。
尽管《资本论》第三卷的阅读可能需要对经济学和社会学有一定的理论功底，但人们不应因此而对它产生畏惧。这部著作中所揭示的资本主义社会现象和问题，与我们每个人的生活息息相关。通过更深入地理解和思考《资本论》第三卷，我们可以更好地认识到资本主义社会的本质和问题，并为未来的社会变革奠定基础。
《资本论》第三卷是一部极具深度和广度的著作，它通过对资本主义社会现象的分析和揭示，使我们能够更好地认识到这个社会制度的内在本质和不可避免的矛盾。它不仅仅是一部理论性的经济学著作，更是一部引领人们深入思考和抒发情感的哲学作品。
