1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年—公元前289年），名翟，字子思，战国时期齐国人，是中国古代儒家学派的重要代表之一。孟子的著作《孟子》是中国古代文化的重要遗产之一，对中国古代哲学、伦理学和政治学的发展产生了深远的影响。
道德修养与人性善良的观点
孟子的思想主张“人之初性本善”，认为人性本善而非恶，这一观点与儒家学派的核心价值观“仁”的理念紧密相连。他强调个体的道德修养和追求完善的人格，认为通过充分发扬人性的积极特质，人们可以实现自身的价值，并促进社会的和谐发展。
仁爱与十二围绕
孟子主张仁爱，他认为仁是人性的最高境界，是一种无私的爱和关怀。孟子提出“十二围绕”论，即孝悌忠信礼义廉耻恭敬孤独忍辱克己谦让与朋友和而不同，这些是修身齐家治国平天下的必备品德。他强调个人修养与社会伦理之间的密切关系，认为通过追求仁爱，人们可以建立和谐的人际关系和稳定的社会秩序。
君臣与政治理念
孟子的政治理念主张“民贵君轻”，强调人民的利益高于君王的个人利益。他认为君主应当以仁爱的德行来治理国家，关心人民的福利，以公正和善良的态度对待臣民。孟子提倡礼治思想，认为君王应当以身作则，倡导道德风尚，并通过正确的仪式和礼仪来维持社会秩序和道德观念。他的政治思想强调了国家和人民的利益的统一，对后世的君主和政治家产生了深远的影响。
教育与民主思想
孟子提出了“三纲五常”教育思想，强调教育的重要性和其对人的塑造作用。他主张在教育中培养孩子的品德修养和对社会责任的认识，使其成为德才兼备的人才。孟子还强调教育的普及，认为教育应当为所有人提供机会，不分贵贱，推崇民主教育思想。
天命与人事的关系
孟子的天命观思想强调人与天的关系，他认为人是天地的子民，人的一生应当按照天命来行事。但他也主张人事与天命相互作用，人的努力和智慧可以改变和影响天命。他将人的主动性与天命的不确定性相结合，提出了实践与理论相结合的观点，对后世的思想家和政治家产生了深远的影响。
孟子学派的传承与影响
孟子的思想代表着中国古代传统道德与伦理的高峰，对中国古代文化和思想的发展产生了深远的影响。他的著作《孟子》被誉为儒家经典之一，被广泛研究和传播。孟子的思想观点被儒家学派传承并发扬光大，对后世的哲学家、政治家和教育家产生了深远的影响。
孟子的思想体系具有普世价值，不仅对中国的哲学思想产生了深远的影响，也对世界哲学和伦理学的发展作出了贡献。他提出的人性善良、仁爱和天命观念，以及与政治、教育、道德和社会的关系密切相关的理念，为今天的社会发展和道德建设提供了启示与借鉴。
